Curso de Madrijim - Nativ

Peula Chelo, Mati, Nicole y Magguie

2011-09-08T14:43:00.000-07:00

Kvutzá: Grupo de Nico Fecha: 29/8/11

Lugar: Nativ

Tema: Corrientes y Vigencia

Enfoque: Corrientes del sionismo

Racional: Es importante para nosotros que los janijim entiendan que todos los sionismos tenían un fin en común que era tener una tierra judía.
Es importante remarcar que el objetivo del sionismo no es el mismo que desde hace 70 años. (Vigencia)

Objetivos: Que el janij comprenda que existen diferentes corrientes del sionismo.
Que el janij capte la importancia del sionismo hoy en dia.
Que los janijim sepan diferenciar a los distintos pensadores con sus respectivos sionismos y pensamientos por ende.

Contenidos: Sionismo General
Corrientes sionistas y sus respectivos pensadores
Vigencia (Actualidad)

Metodologías:

Apertura

Rompehielos: - Tirate un Paso
- Argumento con Película

Disparador : - ´´ Forma tu tierra ´´

Desarrollo
1 . -Se dividirán en 4 grupos
- Cada grupo escribirá todo sionismo que conozca y su pensador.
2- Tendrán que enganchar las frases dichas por un pensador, dadas por los madrijim que poseerán códigos , que se resuelven transcribiéndolos de las imágenes.

3- Actualidad : - Tendrán que representar, actuar , según el grupo en donde estés situado y decir a que sionismo se le da como crédito ; Kibutz , Ejercito ( Tzahal) , Modo de vida religioso ( que tiene que partir de ´´ Tora y Trabajo ´´) , KKL .

Habrá un ganador y lo decidirán los madrijim.

Cierre

Sikum : Explicación total del tema . Se les pedirá que lean por lo menos 3 personas , los que se le pidió al principio en el disparador , para nosotros ver su forma de pensar y desde ahí , explicarlo y razonar con ellos ( los janijim).

Recursos:

- Ropa de pensadores
- Hojas
- Lapiceras y Drypens

Evaluación:

Planificación:

Ejecución:

GRUPO EYAL - Ioni, Mariem, Mariel, Javier

2011-09-08T11:22:00.000-07:00

Kvutzá: Grupo Eyal . Fecha: 12/9/11 . Lugar: Nativ

Tema: Sionismo

Racional: porque nos parece importante que los janijim conozcan las diferentes corrientes sionistas siendo ellos participantes de movimientos sionistas.

Objetivos: que los janijim conozcan los pilares de las corrientes sionistas y cómo funcionan en la actualidad.

Contenidos: corrientes sionistas y su vigencia.

Metodologías:

Rompehielos – Se llama a un janij y se lo saca del jeder, de mientras el resto de los janijim escriben en un papelito una palabra. El janij vuelve al jeder y se le coloca el papelito con la palabra arriba de él (sin que lo pueda ver) y ellos tienen que dar pistas hasta que el janij adivine la palabra.

Disparador – “Salava mi muñeco” Se divide a la kutza en diferentes grupos, a cada grupo se le entrega un muñeco conjelado en una barra de hielo. Cada uno de estos grupos tiene que romper el hielo para conseguir le muñeco de una forma distinta. Un grupo sólo podra romper el hielo con las piernas, otro con la cola y con la posibilidad de usar las rodillas y otro con los codos y la posibilidad de usar las rodillas. Lo importante es no usar las manos y contar con la ayuda de todos los integrantes del grupo. Gana el que consigue el muñeco primero

Desarrollo – Se pegarán textos sobre las distintas corrientes del Sionismo en las paredes, por unos minutos. Luego los janijim van a ser divididos en 3 grupos para jugar a un juego de preguntas y respuestas sobre las corrientes. El juego será un juego de caja, con un tablero sobre el pizarrón. Habrá prendas para los grupos que se equivoquen y casilleros con desafíos.El grupo ganador recibirá un premio, y también habrá premios a medida que vayan contestando bien.

Sikum – Se empezará preguntando a los janijim si piensan que es importante que sigan funcionando estas corrientes y como éstas funcionan en la actualidad. Luego se les dara un poco de información para concluir con el tema y que quede bien entendido.

Durante el sikum, cuando el madrij empieze preguntando agarrará la puntita de una cuerda y luego le pasará la cuerda al janij que quiera hablar, así continuamente hasta que se forme como una “telaraña” entre las cuerdas sostenidas con cada janij para luego relacionarlo con la peula y dar así una breve conclusión.

Recursos: pizarrón, drypen, papel sulfito, hoja, muñeco congelado, textos sobre las corrientes.

GRUPO EYAL - Eial, Nati, Mica

2011-09-07T13:14:00.000-07:00

Kvutza: Ultimo año de janijut . Fecha y Lugar: Nativ, 2011-08-15

Tema : Sionismo

Racional: Creemos importante que los janijes aprehendan lo que es el sionismo (ya que sus tnuot lo toman como pilares ideológicos) y que sepan desglosarlo en sionismo practico y sionismo ideológico.

Objetivo: Que los janijes aprehendan que es el sionismo. Puedan ser críticos frente a él, puedan formar una opinión propia y que sepan diferenciar entre el sionismo como ideal y el sionismo práctico. (Queremos hacer énfasis en este último objetivo, ya que vemos que se trato poco a lo largo de nuestra janijut.

Contenidos: Sionismo, (dentro de este, el sionismo ideal diferenciado del practico) y las formas de activar.

Metodología:

Rompehielos: el janij debe poner en su mano la cantidad de dedos que dijo el anterior, y decir un número distinto. El otro es dígalo con mímica en equipos.

Disparador: fantasía dirigida: los janijim imaginaran que están en un país determinado, donde se desencadena un dictadura militar, y se prohíbe ejercer el sionismo, y cualquier forma de activar por él, ellos intentaran escapar del país a toda costa, lo lograran y llegaran a Israel.

Desarrollo: Micro espacio, se separaran los janjim y se les dará papel lapiceras y las siguientes preguntas, ¿Qué es el sionismo? ¿Qué diferencias hay entre el práctico y el ideológico? ¿Se puede activar por el sin ejercerlo?

Cierre: Contamos la definición de sionismo, las diferencias entre practico e ideal, e intentaremos crear un debate con la ultima pregunta.

Recursos: papel y lapiceras

GRUPO EYAL - Andrés, Janine, Yael

2011-09-06T13:38:00.000-07:00

Kvutzá: Último año de Janijut. . Fecha: 22/08 . Lugar: Jeder de Nativ.

Tema: Sionismo.

Racional: Creemos que es importante sabes quienes comenzaron este movimiento ya que todos nosotros pertenecemos a movimientos sionistas.

Objetivos: Que el janij aprenda quienes fueron los precursores y que se concienticen de los logros de estas personas.

Contenidos: Precursores del sionismo

Metodologías:

*Rompehielo- estan todos sentados en sillas en una ronda, alguien en el medio se para y dice una característica en común que tengan 2 o más personas. El que dice la característica en común se sienta y el que se queda sin silla es el que dice la nueva característica en común.

*Disparador- Se le da una hoja a cada janij con una manera distinta de atar los cordones a cada uno. Esto significa que son diferentes formas de llegar a un mismo objetivo.

*Desarrollo- Luego de esto, se dividen en 9 grupos, a cada uno se le dará información de uno de los 9 sionistas que hay. El madrij dará un información y si esta pertenece al sionista dado el janij debe levantar el cartel dado que dirá: "Ese es mi sionista"

El último juego consiste en que una vez los 9 grupos armados, a cada uno se le da una pieza de un puzzle, estas piezas formarán el mapa de Israel:

Recursos: Cartulina con el mapa de Israel, cartel "Ese es mi sionista", dibujo de los cordones e información sobre sionistas.

PLANIFICACIÓN

EJECUCIÓN

GRUPO EYAL - Joaquín, Agustin, Paula, Valentina

2011-09-06T11:32:00.000-07:00

Kvutzá: Grupo de Eyal . Fecha: 28/8 . Lugar: NATIV

Tema: Primer congreso sionista

Racional: Gracias al primer congreso sionista se creó el estado Judío y todo joven que va a entrar a la bogrut tiene que saberlo.

Objetivos:

Generales: que aprendan sobre el congreso sionista

Particulares: que aprendan lo que consideraron para crear el estado judío

Contenidos:

El sionismo tiene como objetivo establecer para el pueblo judío un hogar seguro, público y jurídicamente en Eretz Israel.

Metodologías:

-Contar hasta 10

- Bangui con cumplidos amorosos

DESARROLLO

*Debate

1- ¿Chocolate o dulce de leche?

2- ¿Escuela judía o no judía pero que la respalde una escuela de tradición?

3- ¿Estado propio o diáspora?

Fantasía dirigida – Poner la situación del congreso sionista de Basilea

Sikum

Recursos:

Ninguno

PLANIFICACIÓN

EJECUCIÓN

GRUPO EYAL - Ivan, Adrián y Dana

2011-09-06T11:07:00.000-07:00

Kvutzá: (ns/nc) Fecha y lugar: (ns/nc)

Tema: La segunda alia.

Racional: Es importante dar esta peula para enseñar a los janijim la importancia de la segunda alia.

Objetivos: Que los janijim aprendan sobre la segunda alia, porque fue imortante y algunas de las personalidades que se destacan de esta alia.

Contenido: Material brindado por Nativ.

Metodología:

Rompehielos

Juego minuto para ganar (servilletas y botellas)

Disparador

Se dividen en grupos, y les damos a cada grupo una base formada por tablitas en la cual deben construir una torre y mejorarla o decorarla mediante el uso de diversos materiales que se les va a entregar.

Desarrollo

Le entregamos una foto con el nombre de diferentes personalidades importantes de la segunda alia y textos que mencionen hechos realizados por esas personas, los janijim deben vincular los fragmentos con las personas acorde a lo que ya sepan. [NO LO HICIERON]

Sicum

Les preguntamos de que piensan que fue la peula y les contamos sobre las distintas personas que les mostramos en la actividad anterior, luego de eso hablamos un poco de la segunda alia.

Recursos: (ns/nc)

GRUPO EYAL - Denise, Matías (mechu), Carolina

2011-09-06T10:55:00.000-07:00

Kvutza: Grupo Eyal Fecha y lugar: 05.10.11 - Nativ

Tema: Los grupos clandestinos

Racional: Es importante enseñar acerca de estos grupos ya que eran la "defensa" del pueblo judío antes de la creación del estado de Israel. La importancia también está en que es un tema del cual no se suele hablar, mientras que de Tzahal sí.

Objetivos:

• Que conozcan todos los grupos clandestinos anteriores a la creación del Estado de Israel.

• Que se concienticen de acerca de cómo era todo antes de la creación del Estado y la importancia de que hayan existido tales grupos clandestinos.

Contenidos: Grupos clandestinos

Metodología:

• Rompehielos: Carrera de lombrices

• Disparadores: Sale una persona del jeder. A las que están adentro se les da el nombre de una película y se les asigna una palabra del nombre a cada uno. Entra la persona y empieza a hacer preguntas cualesquiera a cualquier persona y esta va a tener que responder a la pregunta incluyendo la palabra que le fue asignada.

• Desarrollo: Búsqueda del tesoro. En cada pista encontrarán información (cada grupo de un grupo clandestino en particular) que al final tendrán que unir y leer.

• Sikum: Cada grupo habla un poco del grupo clandestino que le tocó y se plantean diferentes temas de debate y los grupos debaten entre sí.

Recursos:

• Lombrices

• Papel (algunos de colores)

• Sobres

PLANIFICACIÓN

EJECUCIÓN

GRUPO FLOPY- ABRAHAM Y EL MONOTEÍSMO.( Pittel, Pau. Dani)

2011-08-02T13:18:00.000-07:00

FECHA:22/06/11

LUGAR:NATIV

RACIONAL:

Nos parece importante siendo judíos, educar sobre el comienzo del judaísmo como: religión, cultura y pueblo de tradiciones. Creemos que a pesar de las creencias religiosas las tradiciones son muy importantes, ya que han estado presentes durante toda nuestra historia, son la base de nuestra cultura judía y han sido un factor fundamental de supervivencia para los judíos. Tradiciones, que comienzan a aparecer con la figura de Abraham y la de una religión y cultura monoteísta.

OBJETIVOS GENERALES:

Queremos hacer entender el comienzo del judaísmo ( con Abraham como primer judio), y junto con él, el comienzo de nuestras tradiciones como base de nuestra religión, cultura, y forma de vida. También nos parece importante que los “janijim” reflexionen ¿qué importancia tienen para nosotros nuestras tradiciones?, siendo estas tan antiguas( como lo es la figura de Abraham).

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Que el “janij” entienda que nuestras tradiciones son un factor importante de nuestra supervivencia como pueblo y, y que estas tradiciones siguen vigentes en la actualidad. Queremos que el “janij” piense, reflexione...

CONTENIDOS:

El comienzo del judaísmo como religión, cultura, y pueblo de tradiciones.Las tradiciones a lo largo de los años y momentos donde estas estuvieron en amenaza. (destrucción del II templo, lag baomer, la inquisición, los pogroms en Rusia, la shoa, y la la guerra de yom kipur).

METODOLOGÍAS:

Rompehielos: se tienen que agarrar unos a otros e impedir que los de al lado caigan al piso cuando estos se tienen que tirar.

Disparador: teléfono descompuesto. En el juego se van pasando una frase que hace referencia a una tradición, y alguien va a tratar de cambiar la frase.

Desarrollo: primero los janijim tienen que recorrer un camino( para el cual se los dividirá en 2 grupos), donde cada paso de ese camino es un momento es un momento de nuestra historia. Para pasar por cada paso tienen que antes responder una pregunta, en el final del camino es cuando aparece el ultimo paso que es Abraham y el comienzo del monoteísmo.

Después vamos a hacer otro de caja(también en 2 grupos) que consiste en tirar un dado que tiene en cada una de sus caras una “ situación limite” correspondiente a el momento de nuestra historia que les toque en la cara del dado. Cada grupo tiene que actuar como harían para solucionar esa situación limite. En estas situaciones limites va a estar en peligro la supervivencia del pueblo judio y sus tradiciones. Pero estas tradiciones van a ser la clave la supervivencia. Las 6 situaciones son ( destrucción del II templo, lag baomer, la inquisición, los pogroms en Rusia, la shoa, y la la guerra de yom kipur).

SIKUM: nos sentaremos a reflexionar sobre el disparador y los juegos, ver su relación y hablar de la importancia de las tradiciones para el judaísmo

RECURSOS:El jeder, dado de papel, hojas.

PLANIFICACIÓN

PRÁCRTICA

GRUPO NICO- Fatu, Cyntu, Yves, Iara

2011-06-30T14:44:00.000-07:00

Kvutzá: Grupo Nico

Fecha:

Lugar:Nativ

Tema:Salida de los judíos de Egipto.

Racional:

Es importante que cada judío sepa la salida de Egipto porque es parte de la historia que nos identifica, es decir, es parte de la historia

Objetivos:Para abrirle las posibilidades a los janijim de interpretar el éxodo de Egipto, y para que no se cierren en una en particular.

Contenidos:Hagada: Objetivo, fe en D’s. Por problemas de la actualidad (desgracias, guerras, muerte), resulta difícil aceptar estas interpretaciones. “D’s nos sacó de Egipto con mano firme y brazo extendido”. Libro Shmot (Tora): liberación de un pueblo centrado en la vida de Moises.

Sugiere distintas interpretaciones en base a distintas concepciones del mundo.

Metodologías:

Apertura: Rompehielos – juego de un pato (5 min)

Disparador: juego de preguntas. Uno a otro y por qué? (cosas que no tienen nada que ver) (10 min). No va a haber ganador (cartulina, papel glace)

Desarrollo (20 min): Debate_ Texto de un problema en el mundo

_Texto de logros (mineros de Chile)

Seguís teniendo fe en D’s o fue la humanidad? Causa?

Conclusión (5 min): En la hagada dice “D’s nos sacó de Egipto con mano firme y brazo extendido”.

En el libro Shmot: liberación de un pueblo centrado en la vida de Moises

Planificación:

Ejecución:

GRUPO NICO- Chelo, Nati, Mela

2011-06-30T14:42:00.001-07:00

TEMA: Abraham y el monoteísmo

RACIONAL: Es importante que todo el pueblo judío conozca sus comienzos, su historia ya que eso es lo que nos identifica.

OBJETIVOS: Queremos generar en el janij sensación de aprendizaje sobre el comienzo del pueblo judío y su primer patriarca Abraham y remarcar la Fe que este tenía en D’s.

CONTENIDOS: Lejleja

METODOLOGIA:

· ROMPE HIELOS: Alibaba y los 40 ladrones

· DESARROLLO: Café Dilema

CIERRE: Asociar el ultimo dilema con algún personaje bíblico y en que parasha aparece el tema.

La parasha Lej leja trata acerca de cuando Abraham decide depositar su Fe en D’S dejando asi a su padre y sus pertenencias. Abraham cree en D’s desde un principio sin poner en duda su palabra.

DILEMAS: Coca Vs Pepsi

Burguer King vs McDonalds

Peula tnuati vs peula de shoa

2da Guerra Mundial: Esta en extinción el judaísmo, te convertís o defendes al judaísmo sin conocer las conosecuencias

Si estas en un barco y tenes solo un salvavidas a quien salvas a tu mejor amiga/o o a tu hermana/o

SIKUM:

RECURSOS:

· Comida

· Un mozo

· Cartulina

· Draipen negro

Planificación:

Ejecución:

GRUPO NICO- Elias, Igna, Nicole, Fede

2011-06-30T14:35:00.000-07:00

Peula de Nativ- (Elias, Igna, Nicole, Fede)

Tema- primer exilio.

Racional- Este tema nos parece importante porque sabemos que no todos conocen lo que paso en el primer exilio y esto debería formar parte de nuestro conocimiento como ser judío. Es parte de nuestra cultura e identidad. También es importante mostrar la experiencia de los judíos de un plano un poco mas emocional y utilizando los errores y buenos actos realizados por los judíos que llevaron a exilio y a la reunificación del pueblo.

Objetivo- enseñarle a los janijim para que conozcan y sepan mas acerca de este acontecimiento tan importante para el pueblo judío. Es decir que uno de los objetivos es el de informar.

Enfoque- El valor del trabajo en grupo, la importancia de no odiar porque si, el valor de la esperanza y de la comunidad.

Desarrollo-

Rompe hielo: Están todos sentados y un janij va a tener que empezar diciendo cualquier número del 1 al 5 y en sus dedos poner otro. El siguiente janij tendrá que decir el número que marcan los dedos del anterior pero con sus dedos marcar otro y así sucesivamente.

Disparador: una cuerda estirada. Los janijim deben cruzarla y para ello deben ayudarse. Se da una entrada a lo que es el trabajo en grupo.

Peula General: Consiste en distintos juegos donde enfocaremos distintos momentos, situaciones del pueblo judío. En cada juego va a pasar un representante de cada grupo, el que gane recibirá una palabra que luego formara una frase referida a nuestro tema.

Echan a los Judíos de su Tierra- el que tire el disco mas lejos gana.

Los Judíos se dispersan por Babilonia- El sopladito, dos personas se ponen en los dos extremos de una mesa tienen que soplar la pelota sin tocarla con las manos y meter un gol, el que meta el primer gol gana.

Los de Babilonia destruyen el primer templo- El que rompa el paquete de galletitas mas rápido gana.

Los Judíos vuelven a Israel- Va a haber una cierta cantidad de pelotitas y el representante de cada grupo deberá llevarlas hacia el otro lado donde va a haber un bowl, el que lleva la mayor cantidad de pelotitas en 30 segundos gana.

Los Judíos construyen el segundo templo- Se les va a dar cartas a cada grupo y deberán construir entre todos una especie de casita con cartas en 1 minuto. El que en un minuto la haga, o el que la tenga más completa, gana.

Las palabras van a estar divididas en los dos grupos, entonces ambos grupos se van a tener que juntar para formar la frase todos juntos.

Al final de la peula daremos un sikum que explique lo que queríamos mostrar y explicar el tema.

Planificación:
Ejecución:

GRUPO NICO- Lore, Gabi, Maguie, Manu

2011-06-30T14:26:00.001-07:00

Kvutzá:Grupo Nico

Fecha:20/6/11

Lugar:Nativ

Tema:Jerusalem

Racional:Cuando se habla de Jerusalem como capital del Estado de Israel, uno podría pensar que la misma solo es habitada por judíos, cuando no es así; en la misma conviven las tres religiones monoteístas principales como son el cristianismo, el judaísmo y el islamismo.

Nosotros creemos en la importancia de conocer e interiorizarnos en la realidad de Israel y en este caso, la realidad de una ciudad tan importante para nosotros como es Jerusalem hoy en día, ya que al momento de defender al país, nuestro país, y más aun viviendo nosotros en la diáspora, la base es estar informados, conocer e interiorizarnos así a partir de ahí poder hablar del terma.

Objetivos:

Que el janij se interese por el tema
Que el janij se interiorice en la realidad de Jerusalem hoy en día.
Que el janij comprenda el constante dilema entre estas tres religiones.

Contenidos:

§ Jerusalem como capital espiritual para las tres religiones monoteístas principales.

Metodologías:

Rompehielos:

Juego del pulpo
Se saca un voluntario y se le dice que se conto una historia graciosa de él. Adentro se explica que el de afuera va a hacer preguntas y según si termina con vocal se contesta si, y si termina con consonante es no. La idea es que el voluntario se termine delatando a si mismo cuando tal historia no existe.

Disparador:

Limón – Se le da de a un voluntario por vez una rodaja o pedazo de limón y se les dice que lo tienen que morder y apenar haberlo mordido responder alguna pregunta sobre Jerusalem, las religiones, etc. o mismo nombrar una de las religiones, un lugar en Jerusalem, etc.

Desarrollo:

Se realizara un juego de caja:

Estilo Monopoly, con lugares de Israel
Se dividirá en 3 equipos, uno por cada religión y se les dira a cada equipo que religión es.
A cada equipo se le dará una carta objetivo, que será conquista una ciudad x cada uno y los tres deberán conquistar Jerusalem. Los demás equipos no sabrán el objetivo de los demás.
El juego consistirá en conquistar Jerusalem por lo que este va a estar a un precio elevado de modo que para comprarlo podrán unirse con uno o los dos otros equipos dando como resultado que las ganancias y lo beneficios serán compartidos por las partes.

Durante el juego habrán juegos y prendas que permitirán ganar territorios y/o dinero.
Por otra parte, y lo más importante, para poder comprar un territorio deberán responder una pregunta correctamente para ahí poder comprarlo.
Existirá una cárcel y para salir de la misma deberán ceder un territorio, y en caso de no poseer ninguno, dinero
En el tablero se encontraran cartas de suerte y destino, las cuales indicaran cuanto deberá avanzar en tablero, se le regalaran territorios, dinero, etc.

Sikum:

Hablado:

Se les dice que Jerusalem es una ciudad muy importante para las tres religiones. Que hay debates constantemente por la misma y que para poder vivir en “paz” necesitamos entender y aceptar que ahí convivimos todos y que nunca vamos a llegar a vivir de buena manera a menos que dejemos de pelear e intentar tener todo.

Se explica el juego y como uno solo no podría ganar sino que necesitaba de los demás y que trabajando juntos podrían haber ganado, no enfrentándose unos a otros.

Recursos:

Tablero de juego
Dado
Fichas de juego
Limón

Planificación:.

Ejecución: .

GRUPO EYAL - Andy, Caro y Vale

2011-06-30T14:26:00.000-07:00

Kvutzá: Último año de janijut Lugar: Jeder de Nativ Fecha: 13/5

Tema: Éxodo, salida de los judios de Egipto

Racional: Creemos que es importante ya que es la historia de nuestro pueblo, nuestros antepasados. Además este hecho simboliza la libertad y la redención del pueblo judío.

Objetivos: Generales: - Que los janijim sepan la historia

Específicos: - Que los janijim aprendan el concepto de líder
- Que los janijim se sientan identificados con el tema, que lo sientan parte de ellos.
- Que los janijim reflexionen acerca de todo lo que luchó el pueblo judío.

Contenidos: - La fuerza del pueblo judío para seguir adelante

- El liderazgo de Moshé.

Metodologías:

Apertura: Disparador: A un voluntario le daremos una palabra, por ejemplo “Moshé”. Él tendrá que hacer que los demas adivinen cuál es la palabra sin utilizar siertas palabras que nosotros le daremos. Por ejemplo “líder”, “judío”, “Egipto”, “éxodo”, etc.

Desarrollo: Los dividimos en grupos y les damos un papel a cada uno. Un papel de cada grupo dirá “lider”. Los demás estarán en blanco. Nadie sabrá que le tocó a quién. Cada grupo tiene que hacer una pirámide con distintos materiales que les daremos. Cuando se acabe el tiempo nosotros vamos y se los destruímos.

Cierre: Les preguntaremos qué sintieron cuando les destruímos la pirámide y por que no la volvieron a construir, siguiendo adelante como Moshé con los judíos. También les preguntaremos quienes piensan que fueron sus líderes en cada grupo y por qué.

Recursos: Materiales para la pirámide (cartulina, hojas, cinta, drypens, tijera, etc); papel con la palabra que se tiene que explicar y las que no se pueden decir para el disparador.

PLANIFICACIÓN:

EJECUCIÓN:

GRUPO NICO- Mati, Romi, Peti, Iva M.

2011-06-30T14:17:00.000-07:00

Kvutzá: GRUPO NICO

Fecha:22/06

Lugar:NATIV

Tema:Inquisición y expulsión de los judíos de España

Racional:Para nosotros es importante ya que muchos de los judíos en esa época tuvieron que abandonar todo para poder seguir con su religión, algunos hasta sacrificaron sus vidas por eso. No solo fueron perseguidos sino que hubo gente que dio todo solo para poder prender velas de shabat. Y también para valorar que ahora no nos pasa eso de que nuestros propios amigos de otras religiones nos den la espalda por ser judíos, que no tenemos que elegir ninguna otra religión por el miedo de que nos maten o que nos echen de nuestros hogares.

Objetivos:Que los janijim entiendan

· El valor y la fuerza que tuvieron los seres judíos

· El valor que le da el judío a su religión

· Las diferencias sociales y religiosas en ese momento

· Que puedan sentir la importancia de d`s para los judíos en el momento

Contenidos:

· D`s

· Lucha de carácter religioso

· Evangelización

Metodologías:

Apertura

Rompehielo: un pato, dos patas, pum, agua

Disparador: calles y avenidas, (pero en vez de gato y ratón, va a ser judío y rey o clero español)

Desarrollo

Los dividimos en 3 grupos

· Clero, realeza, españoles

· Judíos no convertidos

-Muertos

-Escapan

· Asimilados

-Real

-Engaño

Cada grupo va a recibir material sobre su posición, y luego vamos a ir pasando a explicarles mas detallado. Ellos van a tener que cumplir un objetivo y también crear su propia bandera con razones coherentes a lo que le dimos en el material. Después se va a hacer una ronda de situaciones límites sobre la información que les dimos. Un grupo va a contestar y los otros dos van a tener que adivinar que letra eligieron, cada situación que conteste lo mismo que el grupo que fue metido en la situación suma puntos. Todo lo que hagan va a sumar y va a haber un ganador al final.

Objetivo del grupo del clero y de la realeza: Meterle presión a los no convertidos.

Objetivo de los no convertidos: Persuadir a los no asimilados, a que no abandonen el judaísmo, sus raíces.

Objetivo de los asimilados: Demostrarle al clero y a la realeza, lo mucho que lo aprecian (Chuparles las medias)

Situaciones limites a grupos:

No convertidos

Te están obligando a bautizarte o te matan:

A- Te niegas por que seguís sintiendo el judaísmo

B- Te bautizas

C- Salís corriendo

D- Mentís acerca del Bautismo

Recién te llega la noticia, de que lo judíos deben abandonar España y coincide con el nacimiento de tu hijo:

A- Le haces el brit mila

B- Lo bautizas

C- Esperas que se calme la situación para decidir

D- Lo Sacrificas con el fin de que se vaya a un lugar mejor

Asimilados

Si es pleno shabat y te caen los embajadores de la realeza a tu casa:

A- Hablas de que es tradición de tu familia, que halla velas, vino, pan (jala) en la mesa

B- Es pura coincidencia, yo ya no festejo el séptimo día

C- No le falles a d’s, y no les mentís acerca de lo que estas haciendo

D- Les inventas una historia, ej: las velas, están para iluminar.

Iom kipur un domingo significa que también debe estar tu presencia en la misa:

A- Vas a la misa igual

B- Te quedas en tu casa a rezarle a d’s

C- Rezas en el baño de la misa

D- Te liberas de todos los pecados, en la misa

Realeza y Clero

Sos soldado principiante y es tu primera búsqueda de judíos, encontras a unos niños que aparentan serlo:

A- Les preguntas ¿Sos judío?

B- Los deportas

C- Ignoras la situación

D- Los matas

Hay dos curas en el baño , Uno tiene la circuncisión hecha:

A- Lo entiendes

B- Lo matas en la ducha

C- Le preguntas ¿Cómo anda el clima allá abajo?

D-Lo deportas

Cierre

Explicación total del tema, dando cada uno de los grupos que habían, explicando sus situaciones, siendo abierto a cada mentalidad de la época. También demostrando que ahí, el grupo metido en situaciones limites puede contestar con cuatro opciones que capaz que es la esperada o no, y mete a los otros grupos en aprietos para poder llegar a la misma opción, los españoles hacían lo mismo, ellos te daban para elegir, te vas y me dejas todo tu oro plata etc. o te quedas y te convertís. Aunque esto fue un paralelismo divertido o didáctico en realidad en ese momento no se trataba de ganar o perder un juego sino que había vidas de por medio.

Planificacion:

Ejecucion:

GRUPO NICO. Daniel, Tito, Cami e Iva E.

2011-06-30T13:58:00.000-07:00

Kvutza: Grupo Nico Fecha: lunes

Lugar: Nativ

Tema: Emancipación judía

Racional: Modulo judaísmo; primera peula.

Es importante para nosotros para entender el presente de nuestro pueblo.

Objetivos: Para que el janij entienda como nosotros (los judíos) vivimos hoy en día, con derechos por nuestra nacionalidad y no como judío. Y para entender las diferentes posturas que surgieron como consecuencia.

Contenidos: Concepto de emancipación, causas y consecuencias.

Metodologías:

Apertura: Rompehielos

Par, impar con temas judíos ortodoxos, laicos o no judío.

Disparador: 2 grupos; grupo 1 con silla, grupo 2 sin silla. El objetivo es agarrar un papel del techo utilizando o no la silla.

Desarrollo:

En el jeder colocamos las letras A, B, C y D. Los janijim deben contestar la pregunta yendo hacia esa letra.

Parte 1) dilema:

1. si tenes parcial un sábado y sos judío: ¿Qué haces?

a) vas

b) no vas

c) pedís que lo cambien de día aunque generes distorsiones

d) te cambias de liceo

2. vas a merendar y te dan un sándwich de jamón y queso: ¿Qué haces?

a) lo comes

b) no lo comes

c) pedís que te preparen otro sándwich

d) te vas a otro lugar a merendar

Parte 2) fantasía dirigida:

Nací en un barrio cerca de Paris. Tengo 32 años y me llamo Abraham.

Mi infancia fue diferente a las demás. No podía estudiar en ciertas escuelas y la gente me discriminaba.

Pero ahora quiero cambiar mi presente, lo necesito. Quiero ser contador, un gran contador del Estado Frances… pero, no puedo.

Ayer me dirigí al Palacio de Versalles a pedir mi puesto como contador. Su respuesta fue un no contundente.

Soy judío. ¿será por eso? ¿Por qué m tratan así?

Parte 3) dilema final:

4. ¿se puede tener religión y nacionalidad a la vez?

5. si tenes menos derechos por tu religión: ¿Qué haces?

Cierre: se les explica a los janijim la situación en la cual esaban pasando los judios en esa epoca. Lo que se hizo en cada postura, que surgieron a raiz de esta.

Reursos: Hojas, lapicera, fantaía, sillas

Planificacion:

Ejecución:

GRUPO EYAL - Joaco, Pauli, Maru (kos), Adrián

2011-06-30T13:51:00.000-07:00

Kvutzá: (no pusieron) Lugar: (no pusieron) , Fecha: (no pusieron)

Tema: Emancipación

Racional: Son hechos importantes que hay que recordar del judaísmo.

Objetivos: Que los janijim entiendan la relevancia de la emancipación y como judíos sionistas hay que tenerlo en cuenta

Contenidos:

-Revolución Francesa

-Igualdad de derechos

-Antisemitismo

Metodologías:

Apertura-

Pelea de Gallos- Dos personas en cuclillas con las manos atrás y se tienen que tirar

Materiales- Dos carteles

Banda

Desarrollo- obra (ropa del liceo)

Cierre-

- Relación rompehielos con desarrollo

- Preguntas sobre igualdad de derechos en hoy en día

Recursos:

Para los rompehielos y disparador – voluntarios

Para la obra- uniforme del liceo

Un grupo que hay que formar de tres personas y como somos cuatro sobra uno, los compañeros les dicen que no van a ser con el porqué es judío.

Esto demuestra la discriminación.

GRUPO EYAL - Galpe, Janu, Iván y Denise

2011-06-30T13:31:00.000-07:00

Kvutzá: Nativ grupo Eyal Fecha: (no pusieron) Lugar: (no pusieron)

Tema: Templos y diáspora

Racional: Es importante que los jóvenes judíos aprendan de su historia

Objetivos: Que los janijim entiendan la importancia de los templos en su momento, como empezó la diáspora y se diviertan.

Contenidos:

Primer Templo
Segundo Templo
Diaspora a lo largo de la historia

Metodologías:

Rompehielos: up, upon, clap

Desarrollo: Se divide a la kvutza en grupos y se les entrega una hoja con los ideales que van a tener que seguir durante la peula. Se simula un juicio en el cual los madrijim son los jurados y cada grupo elige representantes o abogados.

Cada equipo tiene 5 minutos para planear que va a decir y después, sus respectivos representantes debaten. Cada 5 minutos aprox. Se cambian los abogados.

En el juicio se debatirá sobre la permanencia o destrucción de un zoológico. Al final del juicio se destruye el zoológico y los animales se tienen que ir.

Cierre: Se explica a los janijim el paralelismo entre el zoológico y los templos y entre los animales y los judíos que empezaron la diáspora.

Recursos:

(no los escribieron)

PLANIFICACIÓN:

EJECUCIÓN:

GRUPO EYAL - Ioni, Maru(m) y Michu

2011-06-29T14:09:00.000-07:00

Kvutzá: (no pusieron) , Fecha: 20/60/2011 , Lugar: Nativ

Tema: Historia judía

Contenidos: La Inquisición

Racional: Porque nos parece importante contarles a los janijim acerca de los primeros hechos de antisemitismo que sufrió el pueblo judío y la forma en que actuaron los judíos, ya que conocer nuestra historia nos hace ser parte de una comunidad, y defendernos de toda persona que decida atacarla en un futuro.

Objetivos:

- Que los janijim se informen acerca de las distintas actitudes que tomaron los judíos en España, ya que algunos se asimilaron, otros emigraron y otros se convirtieron en marranos.

- Que se mentalizen de que cualquier judío en el mundo cuenta con Tzahal que siempre luchará para impedir que esto vuelva a pasar.

Objetivos específicos:

- Que puedan sentir y entender lo que es prohibir a una persona de elegir algo y expresarse libremente a favor de eso.

- Que se imaginen ellos mismos en esa situación.

- Recapaciten acerca de todo lo que sufrieron los judíos para poder seguir con su religión y creencias.

Metodología:

Rompehielos: Coma y beba

Disparador: Pedir voluntarios y destinarles diferentes situaciones que pueden ser representadas en una imagen o con una mini-obra relacionadas con la Inquisición, y deberan representarlas con objetos que no les sirva demasiado (por ejemplo: una banana y un palo de escoba)

Desarrollo:

Dividiremos a los janijim en 3 grupos. Pondremos en una bolsa papelitos con diferentes consignas. A cada grupo se le dará un bowl con zanahorias, lechuga y tomate. Se realizaran una serie de juegos y el grupo que gane cada juego podra cortar una verdura y colocarla prolijamente en un plato extra. A medida que van ganando los juegos van colocando diferentes verduras en el plato.

Gana el grupo que complete la ensalada primero.

Recursos:

 Lechuga

 Zanahorias

 Tomates

 3 cuchillos

 3 bowls

 3 platos descartables

 hojas con fotos para actividad

 3 pelotas hechas de gomitas de colores

 3 manzanas

 3 lapiceras

 1 banana

 vincha

 calculadora



Conclusión: Preguntarles a los janijim si tienen idea de que tema se trata, y contarles un poco acerca de lo que fue este hecho y brindarles algun tipo de información básica que necesitan saber sobre este este tema.

Luego les preguntaremos si sintieron dentro de la peula o se pudieron imaginar ellos en esa situación.

PLANIFICACIÓN:

EJECUCIÓN:

GRUPO FLOPY - El primer exilio y el retorno a Sion de los judíos (Pauli, Axel, Naty )

2011-06-29T12:39:00.000-07:00

FECHA: 20/06/11

LUGAR: Nativ

Racional: elegimos este tema ya que creemos que es un tema muy relevante el cual no muchos lo conocen, no saben la importancia de este y es importante saber el como y cuando de dicho tema.

Objetivos: queremos que aprendan sobre la historia de sus ante pasados que los janijim aprendan de este tema y luego se lo puedan transmitir a sus futuros janijim. Queremos hacer pensar a los janijim de este tema que sepan lo que se siente que te quiten una pertenencia como en este caso su propia tierra.

Contenidos:

· Rey David

El rey David fue quien transformo a Jerusalén en centro espiritual y de su realeza. Salomón, su hijo construyo el esplendoroso templo que maravillo a todos los habitantes del antiguo templo

· Fortaleza de Jerusalén

Jizkiahu, rey de Iehudá obro para fortalecer la ciudad y perfeccionar el sistema de defensa. En ese mismo tiempo, en la segunda mitad del siglo 8 A.E.C, cayó el reinado de Israel y su capital Samaria a manos del reinado de Asitia. El rey Jizkiahu que vio el peligro reinado, expandió las murallas de la ciudad y estableció un sistema de agua avanzado que fue llamado en su nombre “el túnel de Jizkiahu” o “el túnel de Siloe”. En el año 701 a.C. luego de haber conquistado casi todas las ciudades Iehuda y entre ellas Lajish, Sanjeriv rey de Asiria llego a Jerusalén, la sitio pero no triunfo en conquistarla. En el año destruyó el templo y la fortaleza de la ciudad. Muchos de los habitantes de Jerusalén fueron exiliados, otros se escaparon a Egipto, y no quedó ni un asentamiento judío en Sion.

· Monarquía dividida

El reino de Israel, con su capital Samaria, duro 200 años bajo 19 reyes, mientras que el reino de Judea, fue gobernado desde Jerusalén durante 400 años por un número igual de reyes de la casa de David. La expansión de los imperios asirio y babilónico conquistó primero Israel y después Judea. El reino de Israel fue vencido por los asirios (722 AEC) y su pueblo fue llevado al exilio y al olvido. Mas de cien años después, Babilonia conquistó el reino de Judea, exilio la mayoría de sus habitantes, destruyo Jerusalén y el templo.

· El primer exilio

La conquista babilonia puso término al primer estado judío (periodo del primer templo), pero no corto la relación del pueblo de la Tierra de Israel. Sentados junto a los ríos de Babilonia, los judíos prometieron recordar siempre a su patria. (586 AEC) marcó el comienzo de la diáspora judía. Ahí el judaísmo empezó a desarrollar un marco religioso y una forma de vida fuera de la Tierra, asegurando finalmente la supervivencia nacional y la identidad espiritual del pueblo y le infundió suficiente vitalidad para garantizar su futuro como nación.

· El retorno a Sion-principios del periodo del segundo templo

A raíz de un decreto del rey de persa Ciro, conquistador del imperio de Babilonia, aprox. 50.000 judíos emprendieron el primer retorno a la tierra de Israel. Menos de un siglo después, el segundo retorno fue dirigido por Esdras el escriba. La construcción del segundo templo en el sitio primero.

· Tres inmigraciones

Fueron cuatro las olas de inmigraciones a Jerusalén fueron necesarias para devolverle su honor y posición. La segunda inmigración fue bajo el dominio de Zerubabel. Ezra el escriba fue el dirigente de la “tercera alía”

· La nueva fortaleza

Nehemias era el dirigente de la cuarta ola de inmigrantes. Durante cien años volvieron a Israel docenas de miles de exiliados de babilonia que renovaron el templo y establecieron a Jerusalén como centro religioso y nacional.

Metodologías:

Rompehielos: Moshe mosheja, consiste en una especie de par- impar el cual en vez de ser números son comidas o cosas judías y cristianas y sping span song en este juego debemos estar todos en una ronda y con esas palabras nos pasamos el habla.

Disparador: El juego de la silla todos sentados en una silla y cuando comienza la música deberán caminar pro alrededor y cuando para la música deberán sentarse y sumo consiste en sacar de un círculo al otro jugador en forma un poco agresiva.

Desarrollo: para realizar la peula elegimos determinados temas que se darán a entender en el sikum:

El juego de las sillas donde se deberá hacer una ronda de sillas en las cuales cada janij se parará en una y comenzarán a caminar e iremos sacando sillas hasta que llega un momento en el cual hayan tan pocas que los janijim deberían compartirlas y algunos caerán.

Los dos equipos, se colocan en líneas enfrentadas y se colocará un objeto en el medio y se le asignará un número a cada uno, el cual será el mismo del participante que se enfrentara. El número que es llamado deberá correr hacia la línea donde abra un objeto y el primero que lo agarre será el ganador.

Cada janij tendrá un globo inflado atado en uno de sus tobillos de forma que quede colgando. El juego consiste en tratar de pisar el globo del equipo opuesto sin que le pisen el suyo. Al janij que le revienten el globo queda eliminado. Y el janij que le explote el globo al otro deberá agarrar la información que habrá allí adentro sin que ninguno se quede sin información.

Cierre: explicaremos los disparadores y los juegos dentro del contenido del desarrollo primero hicimos el juego de la silla para que es una forma ágil de dividirlos en grupos y también porque queda gente fuera, que representa a cuando los judíos fueron echados de Sion. El sumo representa la forma en la cual fueron echados, a la fuerza sacándoles sus pertenecías. Luego haremos el juego de la silla parados ya que representa a como fueron entrando en tandas, de a poco los judíos algunos fueron cayendo (ó sea entrando a la tierra de Israel, las tres migraciones) y aquellos que permanezcan parados van formando la diáspora. Realizamos el juego de las líneas ya que representa que lucharon por el pueblo de Israel para conquistarlo. El juego de los globos los haremos para dar la información de forma divertida a los janijim y demostrando aquello mencionado anteriormente.

Recursos: globos, cuerdas, información, sillas, una especie de mini muralla o mapa de Israel de espuma plas.

PLANIFICACIÓN

PRÁCTICA

GRUPO FLOPY - EMANCIPACIÓN JUDÍA (MICA,AGUS B, DANI C Y PABLO) )

2011-06-29T12:29:00.000-07:00

FECHA: 22/06/11

LUGAR: Nativ

RACIONAL:

Elegimos el tema de la peula para mostrar lo difícil que fue para los judíos ser aceptados por la sociedad. Esto lo queríamos mostrar porque es algo que sigue pasando hoy en dia; pero también queríamos mostrar la parte positiva ya que dentro de los judíos que pudieron sobrellevar esta situación, se creó un fuerte sentimiento de identidad.

OBJETIVOS:

Queremos provocar en los janijim el interés por tener una respuesta a una situación muy normal para los judíos como la discriminación, sacar de esto algo bueno, no rendirse y seguir adelante. Hacer que esto sea una fortaleza y no una debilidad.

CONTENIDOS:

A lo largo de la historia los judíos tuvieron que lidiar con la sociedad y sus gobiernos, mientras todos tenían derechos, los judiaos ni siquiera eran aceptados como ciudadanos; cuando se reconocieron parte de sus derechos, la libertad de culto, las autoridades judías eran electas por el gobierno; y cuando finalmente lograron emanciparse, esto provoco en la sociedad una fortaleza mayor de sentimientos antisemitas, lo que llevo a la asimilación de varios miembros. Pero internamente los judíos se fortalecieron.

METODOLOGÍA:

Rompehielos: ronda, todos pegados y alguien en el medio, se pasan por atrás un chocolate, a medida que lo van pasando se lo van comiendo y en del medio tiene que averiguar quién lo tiene antes de que se lo terminen.

Disparador: manzanas colgadas del techo, cada grupo tiene que alcanzar su manzana con la boca pero todos deben participar, esto simboliza que a pesar de que hayan obstáculos para llegar a un objetivo, si lo hacen en grupo, éste se hará más fuerte y unido.

Desarrollo. Juego (tipo war), hay un tablero con países y cuatro grupos, Cada uno con un objetivo que no puede decir al resto de los grupos. Para tres de los grupos, el objetivo va a ser el mismo: eliminar al grupo rojo(el cual representa a los judíos). Para el grupo restante el objetivo será conquistar cinco territorios (no implica eliminar a nadie). Un grupo tira el dado y para conquistar el país en el que cayó, tiene una prenda o tiene que responder una pregunta.

Las preguntas las hacemos más difíciles si se trata del grupo rojo.

Y en los juegos demostramos las injusticias que sufrieron los judíos cuando su objetivo era emanciparse:

1) Se dejan almohadones en el piso y el grupo que tenga más almohadones después de dos minutos gana (dos participantes por grupo). Pero el grupo que le toco la prenda puede elegir una regla (por ejemplo tener los pies atados, o los ojos cerrados) pero la regla será solo para uno de los grupos, elegido por ellos (como su objetivo es eliminar a los rojos van a elegirlos a ellos) esto demuestra que cuando las personas ya tenían derechos (revolución francesa) los judíos no.

2) Dígalo con mímica, cada grupo puede elegir a su participante pero en el caso de los rojos será elegido por nosotros, y elegiremos a quién sea menos expresivo para quitarles ventaja. Esto demuestra que cuando los judíos tenían el derecho a la libertad de culto, de todas maneras quienes los representaban eran elegidos por el gobierno (era napoleónica).

Cuando los rojos caigan en un juego, hacemos un martín pescador pero todos contra el grupo que cayó en esa prenda , va a ser demasiado difícil para los de este grupo ganar. Esto demuestra la asimilación, eran muchos frente una minoría y era muy difícil para los judíos en aquella época escapar de los antisemitas. Pero cuando llegue el momento de decir al ganador, se dirá que ganaron los rojos, porque a pesar de que su objetivo no salió como esperaban ni fue nada fácil (emanciparse) ese grupo termino siendo más unido que los otros, lo cual es más importante.

Sikum: explicar el significado de los juegos y del disparador (pedir disculpas al grupo rojo así no se van de nativ). Demostrar que los anti-sionistas siguen hoy en día pero si podemos contra ellos nuestro sentimiento judíos nunca desparecerá y por el contrario, será más fuerte.

RECURSOS:

chocolate, manzanas, hilo,sinta, tablero, fichas de colores.

PLANIFICACIÓN:

PRÁCTICA:

GRUPO FLOPY - INQUISICIÓN ( CAMI, ORI, MICHU)

2011-06-29T12:16:00.000-07:00

FECHA: 22/06/11

LUGAR: Nativ

RACIONAL:

NOS PARECE QUE ESTE TEMA ES RELEVANTE PARA LOS JANIJIM YA QUE ES PARTE DE LA HISTORIA DEL PUEBLO JUDIO Y DEBEN SABER LOS QUE SU PUEBLO “SUFRIO” Y SOBREVIVIO PARA ESTAR INTEGRO HOY EN DIA.

OBJETIVOS:

-QUE LOS JANIJIM CONOZCAN EL TEMA Y SE INTERESEN MAS EN ÉL, YA QUE NO ES TAN CONOCIDO.

-GENERAR UN SENTIMIENTO DE IDENTIDAD EN ELLOS CON EL FIN DE DEJAR UN CONCEPTO CLARO DE LA INQUISICIÓN.

CONTENIDOS:

IDENTIDAD JUDÍA, CONVERSIÓN, EXPULSIÓN, SENTIMIENTO DE PERTENENCIA AL PUEBLO JUDÍO.

METODOLOGÍA:

ROMPEHIELOS:

*ESPALDA CON ESPALDA: DIVIDIR A LOS JANIJIM DE A PAREJAS, DEBEN PONERSE DE ESPALDA E INTENTAR BAJAR Y SUBIR SIN AGARRARSE DE NADA MAS.

*K-K: LOS JANIJIM SE PONEN EN MAAGAL Y UNA PERSONA TIENE QUE EMITIRLE SU NOMBRE, UN SONIDO GRACIOSO Y EL NOMBRE DE SU COMPAÑERO AL CUAL LE QUIERE “ENVIAR” EL SONIDO EL OBJETIVO ES EVITAR EL QUE EL OTRO COMPAÑERO SE RIA.

DISPARADOR:

JUEGO DE EXCLUCION, CONSIGNA: “TODOS LOS DE ALL STAR PARA LA DERECHA”; “ TODOS LOS DE JEAN PARA LA DERECHA”; “TODOS LOS DE PELO SUELTO PARA LA DERECHA”; “TODAS LAS MUJERES PARA LA IZQUIERDA”; “ TODOS LOS DE OJOS MARRONES PARA LA IZQUIERDA”.

JUEGOS DEL SECRETO, SE LE DICE UNA CONSIGNA EN SECRETO A CADA PARTICIPANTE DEL GRUPO, MENOS A DOS PEROSNAS, ESTAS DOS SON LAS QUE VAN A SER “ HOSTIGADOS” POR EL RESTO DEL GRUPO LAS CONSIGNAS SON: “ PEGALE A FULANO”, “TIRALE EL PELO A FULANO”, “AGARRALE LAS MANOS A FULANO”, Y LO MISMO CON OTRA PERSONA, EL OBJETIVO ES QUE ESAS DOS PERSONAS SE SIENTAN EXCLUIDAS SIN RAZON.

DESARROLLO:

DIVIDIMOS A LOS JANIJIM EN DOS GRUPOS: “RELIGIOSOS”, “ASILMILADOS”, SE LE REPARTE A CADA UNO UNA HISTORIA QUE DEMUESTRA LA IDENTIDAD DE LA FAMILIA Y COMO SE COMPONEN Y SE COMPORTAN ANTE EL JUDAISMO Y LA SITUACION DE LOS JUDIOS EN ESPAÑA EN ESE MOMENTO.

ELLOS TIENEN LA CONSIGNA DE DEFENDER A SU FAMILIA MAS ALLA DE TODO.

SE PLANTEAN SITUCIONES LIMITE S QUE TENDRAN DOS OPCIONES CADA UNA CARACTERISTICA DE UNA DE LAS FAMILIAS.

ELLOS DEBEN PONERSE EN EL ROLL DE LA FAMILIA Y EN LAS DIFERENTES SITUCIONES INTENTAR QUE SU POSICION “TRIUNFE”.

LAS HISTORIAS SON LAS SIGUIENTES:

RELIGIOSOS: SOMOS LA FAMILIA GOLDEMBERG, SOMOS 7 MAMA, PAPA, JANA,YAEL, DAVID, IONY Y DANIEL. VIVIMOS EN UN PEQUEÑO BARRIO DE MALLORCA, ESPAÑA. TODOS LOS VIERNES VAMOS AL SHIL Y HACEMOS SHABAT EN LA CASA DE LA BOBE MINDALE CON TODA NUSTRA FAMILIA . NUESTROS HIJOS VAN A UN COLEGIO JUDIO Y EN LAS TARDES ESTUDIAN EN CASA TRADICION. EN NUESTRA CASA NO MEZCLAMOS CARNE CON LECHE NI COMEMOS NADA QUE NO SEA KASHER. RESPETAMOS AL PIE DE LA LETRA LO QUE DICE LA TORA. PARA NOSOTROS ES NUESTRA GUIA ESPIRITUAL Y LA CONEXION MAS CERCANA QUE TENEMOS A D’S. CREEMOS QUE SER JUDIOS ES UNA DE LAS MEJORES COSAS QUE NOS HA PASADO Y QUE NUESTRO JUDAISMO CORRE POR NUESTRAS VENAS. ES UNA CONDICION QUE NO CMABIARIAMOS POR NADA EN ESTE MUNDO.

ASIMILADOS: SOMOS LA FAMILIA PEREZ , SOMOS 4 MAMA, PAPA DEBORAH Y JULIAN. VIVIMOS EN BARCELONA, ESPAÑA, NUESTROS HIJOS VAN A UNA ESCUELA LAICA, Y A LA TARDE A VECES CONCURREN A UNA ESCUELA DE TRADICION JUDIA. CREEMOS EN D’S COMO UN SER SOBRENATURAL PERO DE TODO EL MUENDO NO UNICMAENTE DE LOS JUDIOS. NO COMEMOS KASHER NI NADA POR EL ESTILO, NOS SENTIMOS MUY COMODOS EN NUESTRO PAIS Y LO AMAMOS PROFUNDAMENTE. NUESTROS PADRES LUCHARON EN LA GUERRA TENEMOS UN SENTIMIENTO MUY GRANDE Y NO NOS MUDARIAMOS POR NINGUNA RAZON NUSTROS ABUELOS Y BISABUELOS VIVIERON AQUI Y EN ESTA MSIMA CASA NO HABRIA RAZON ALGUNA LA CUAL NOS HARIA CAMBIAR DE OPINION.

LAS SITUACIONES SON LAS SIGUIENTES:

*LOS REYES CATÓLICOS DE ESPAÑA EXIGEN LA EXPULSION DE TODOS LOS JUDIOS TU FAMILIA DECIDE :

ME QUEDO EN ESPAÑA Y CONSIDERA LAS POSIBILIDADES QUE NECESITO TOMAR PARA CONTINUAR ALLI.
ME VOY PARA PODER CONTINUAR CON MI RELIGION YA QUE E SLO MAS IMPORTANTE PARA MI.

*EN CASO DE NO PODER QUEDARTE MANTENIENDO TU CONDICION DE SER JUDIOS CONSIDERARIAS LA OPCION DE CONVERTIRTE:

NUNCA SER JUDIO ES LO MAS IMOPORTANTE PARA MI NO LO CAMBIARIA POR NADA
LO CONSIDERARIA, AMO MI PAIS POR QUE NO CAMBIAR TOTAL EL JUDAISMO NO ES IMPORTANTE NI FUNDAMENTAL EN MI VIDA.

*SI LA POBLACION DE ESPAÑA Y SUS REYES TE HECHAN LA CULPA DE HACERLE UN MAL A LA POBLACION Y QUE SOS EL CULPABLE DE LOS MALES DE LA MISMA VOS,:

· PENSAS QUE PUEDE SER VERDAD YA QUE LA POBLACION ESPAÑOLA ES MUY ESTABLE Y QUIZAS LOS JUDIOS LA REVUELTEN UN POCO SI NOS CONVERTIMOS O DEJAMOS DE JUNTARNOS CON OTROS JUDIOS ES MEJOR PARA NUESTRA PROSPERIDAD

· PENSAS QUE ES IMPOSIBLE YA QUE LOS JUDIOS NO LE HACEN DAÑO A NADIE SOLAMENTE VIVEN CON SUS CONSTUMBRES Y TRADICIONES, ESO A NIN GUNA SOCIEDAD LE DEBERIA MOLESTAR.

*MAS ALLA DE LA SITUACION Y DISCRIMINACION QUE ESTAN SUFRIENDO LOS JUDIOS EN ESTE MOMENTO TU FAMILIA CONTINUA CREYENDO EN DIOS?:

· OVBIAMENTE, DIOS ESTA SOBRE TODAS LAS COSAS SI PASANDO ESTO ES POR QUE ALGO ESTAMOS HACIENDO MAL

· CLARAMENTE QUE NO YA QUE NUNCA LO HICIMOS Y AHORA NO ES RELEVANTE EL TEMA DEL SUFRIMIENTO DE LOS JUDIOS YA QUE NO NOS SENTIMOS PERTENECIETES A LA RELIGION

* FINALMENTE DECIDEN TU Y TU FMAILIA IRSE DE ESPAÑA, USTEDES:

· LLEVARIAN TODO LO QUE TENGAN RELACIONADO CON EL JUDAISMO, SIDURIM, TFILIM, KIPOT, MAJZOR, TZIT,TZIT ETRE OTRAS COSAS Y SI QEUDARIA LUGAR PONDRIAMOS ALIMENTOS Y ROPA YA QUE ESO LO CONSEGUIMOS EN CUALQUEIR PARTE Y LO OTRO NO Y FORMA PARTE DE NUESTRA IDENTIDAD.

· LLEVARIAN COMIDA Y ROPA ABRIGADA PARA PASAR EL DURO INVIRNO DE EUROPA. SI TENDRIA LUGAR LLEVARIA UN LIBRO VIEJO (SIDUR) QUE QUEDO EN MI HERMOSA CASA DE MIS BIS ABUELOS, PERO LA VERDAD NO ME INTERESA.

SIKUM:

INFORMAMOS SOBRE LE TEMA, PREGUNTAMOS SI SE DIERON CUENTA DEL TEMA DE LA PEULA LEEREMOS UNA REDUCIDA INFROMACION DE LA SITUCION D ELA EPOCA E INSTAREMOS A QUE CADA UNO AHORA SI EXPRESE SU OPINION Y SU PUNTO DE VISTA SOBRE LO SUCEDIDO Y LA POSICION DE LOS JUDIOS.

PLANTEAREMOS DIFERENTES PREGUNTAS PARA CERRAR EL TEMA: ¿QUE HARIAS TU EN ESA SITUACION?; ¿TE CONVERTIRIAS?;¿ TE IRIAS DEL PAIS?, ENTRA OTRAS PREGUNTAS QUE SURGAN ACERCA DEL TEMA EN ESE MOMENTO.

*INFORMACION A LEER EN CAUSA QUE LOS JANIJIM SE CUESTIONEN:

El 31 de marzo de 1492, los Reyes Católicos promulgaron el Decreto de la Alhambra sobre expulsión de los judíos de todos sus reinos. Se daba a los súbditos judíos de plazo hasta el 31 de julio de ese mismo año para elegir entre aceptar el bautismo y abandonar definitivamente el país, aunque les permitía llevarse todas sus propiedades, siempre que no fueran en oro, plata o dinero. La razón dada para justificar esta medida en el preámbulo del edicto era la «recaída» de muchos conversos debido a la proximidad de judíos no conversos que los seducían y mantenían en ellos el conocimiento y la práctica del judaísmo. En el año 1480 fueron quemadas vivas unas 2.000 personas, 17.000 sufrieron penas graves. Los muertos fueron desenterrados y sus huesos incinerados. Los judíos se creían culpable ya que decían: “A causa de nuestros pecados solos pocos quedamos de los muchos que éramos sufrimos muchas persecuciones y seremos aniquilados si dios no nos guarda”. Se les ofrecía la alternativa del destierro o la conversión, algunos fueron los que optaron por el bautismo pero la mayoría no abandono su fe en estas circunstancias el pueblo judío dio un alto ejemplo de fidelidad a sus convicciones religiosas y su unión como pueblo.

RECURSOS:

HOJAS CON LAS HISTORIAS 2 POR GRUPO, 4 HOJAS EN TOTAL.
INFORMACION SOBRE LA INQUISICION RESUMIDA.

PLANIFICACIÓN

PRÁCTICA

GRUPO FLOPY - La esclavitud en Egipto y Moshé como líder del pueblo(BRIAN, ELE, FLO) )

2011-06-29T11:53:00.000-07:00

FECHA: 16/06/11

LUGAR: Nativ

RACIONAL:

Elegimos el tema de la liberación de los judíos de Egipto porque a pesar que desde entonces nos llamamos un pueblo libre, hay varios factores que nos cuestionan si nosotros vivimos realmente en libertad.

“Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.”. Así define la RAE la libertad. Pero, ¿realmente nosotros siempre hacemos lo que pensamos y queremos?

Es importante para los janijim saber que nuestra sociedad influye mucho en nuestras decisiones y que nuestra libertad se ve muy limitada por los avances del mundo actual. La tecnología, la sociedad que nos rodea, entre otros factores, nos hacen, de forma diferente, pero al fin, tan esclavos como los judíos en Egipto.

OBJETIVOS:

· Que los janijim se concienticen y vean que la sociedad de hoy en día influye tanto en nuestras decisiones y acciones, al punto que dejamos de hacer lo que nosotros realmente pensamos o queremos para así satisfacer lo que “los demás” quieren que hagamos o seamos.

· Que, sabiendo lo anterior, los janijim noten que más allá de un líder general (como lo fue Moshé para Am Israel en la época del éxodo), cada uno necesita ser su propio líder, dirigiéndose de la manera que uno cree más correcta, con responsabilidad y confianza en sí mismo.

CONTENIDOS:

Seleccionamos, del tema, enfocarnos en el liderazgo de Moshé, aplicado a la sociedad de hoy; y la comparación de la libertad obtenida luego de la salida de Egipto, con la que hoy tenemos. Mostrando a los janijim que cada uno debe ser su propio líder y que hoy en día no somos tan libres como creemos ser.

METODOLOGÍA:

Apertura y Desarrollo

Rompehielos: Director de Orquesta (un janij sale del jeder, se selecciona al “director de orquesta” que, al entrar el janij, va a dirigir al resto del grupo en la ejecución de un ritmo, teniendo el janij que salió, que adivinar quién es este director).

Disparadores: 1. Simón dice (los madrijim actúan de “Simón”, indicando a losjanijim qué hacer. Gana aquel janij que logre reproducir correctamente todas las indicaciones de “Simón”)

Desarrollo: Todo o nada (3 janijim salen del jeder. Al entrar, a cada uno de ellos se le hará la misma serie de preguntas sobre Pesaj. Contestando bien, podrá avanzar a la siguiente pregunta sumando 10 puntos, y en caso de contestar mal, perderá todos los puntos sumados. El janij siempre tiene la oportunidad de elegir si continuar jugando o retirarse con su puntaje actual. Al entrar el primer janij, el resto del grupo será indicado a alentarlo para que continúe respondiendo preguntas sin importar si pierde todos sus puntos. Con el segundo janij, el grupo hará todo lo contrario, influenciándolo para que deje de contestar cuanto antes para así no perder puntos. En cambio con el último janij, el grupo no opinará, dejando así que éste decida por sí mismo si continuar o no jugando).

Preguntas a utilizar:

· ¿Cuántas plagas mandó D’s al pueblo Egipcio? R.: 10

· ¿Cuál fue la última plaga y en qué consistió? R.: Makat Bejorot, muerte de los primogénitos.

· ¿Cuántos años estuvieron en el desierto los judíos? R.: 40

· ¿Cuántas veces recibió la Torá Moshé? R.: 2

· ¿Qué gran pecado cometió el pueblo judío mientras Moshé recibía la Torá? R.: La creación del jet haeguel, becerro de oro

· ¿Qué elementos componen la kehará? R.: Beitzá, Carpas, Maror, Zroa, Jaroset y Matzá.

· ¿Por qué comemos matzá en Pesaj?

Café Dilema: Un grupo de janijim debate sobre ciertos temas fijados por los madrijim. Preguntas para el debate:

· ¿Qué marca de ropa te gusta más?

· En la última semana, ¿cuántas cosas se vieron obligados a hacer para quedar bien con sus amigos?

· ¿Qué cosas que te gustaría hacer, y dejas de hacer para no quedar mal con tus amigos?

· ¿Cómo te sentirías si fueses un esclavo de la época de Moshé?

Cierre

· Los judíos se liberaron de la esclavitud egipcia bajo el liderazgo de Moshé, y desde ese entonces hablamos de que somos un pueblo libre. Pero, ¿realmente somos libres en este mundo? La respuesta es no. Es importante saber que vivimos en una sociedad influyente, donde muchas veces no actuamos por lo que realmente pensamos y queremos. Nuestra sociedad nos influye tal como lo hizo Moshé sobre Am Israel. Es por eso, que debemos saber que más allá de cualquier líder grupal que exista, nosotros mismos debemos ser nuestros propios líderes. Saber dirigirnos en nuestras vidas, formándonos como personas seguras y responsables.

· Muchas veces, esta limitación de la libertad personal de cada uno, la generamos nosotros mismos. Intentamos mostrarnos como la sociedad nos quiere ver, olvidándonos de que los que realmente debemos estar conformes con nuestra forma de ser, somos nosotros mismos.

· Cuando jugamos “Simón dice” y “El director de orquesta”, intentamos mostrar cómo una persona puede ser tan influyente en los demás al punto que el grupo no se cuestione por qué tienen que obedecer a otro y simplemente lo hagan.

· Con el juego “Todo o Nada” pusimos un ejemplo claro de la esclavitud social a la que estamos sometidos. Los janijim influenciados seguramente actuarán en base a estas influencias, comprobando así, que su capacidad de decisión se ve normalmente afectada por la presión del grupo.

· Por último, con el Café Dilema, se intenta mostrar que a diario estamos sometidos a esta esclavitud y no nos damos cuenta. Es más, al preguntar y debatir sobre cómo se sentiría cada uno siendo esclavo en la época de Moshé, seguramente todos los janijim pensarán situaciones de malestar. Sin embargo, luego les mostramos que aunque en otro nivel, ellos también son esclavos.

RECURSOS:

Refresco, galletitas y snacks para el Café Dilema

PLANIFICACIÓN

PRÁCTICA

GRUPO GONSA - nacho, vale, shari - Peulá Abraham y el monoteísmo

2011-06-28T13:06:00.000-07:00

Kvutzá: Grupo Gonza , Fecha: (ns/nc)

Lugar: (ns/nc)

Tema:

Abraham y el monoteísmo

· Abraham como líder-educador – La importancia del liderazgo y de unirse en busca de los objetivos.

Racional:

Decidimos hacer esta peula porque nos parece de suma importancia conocer el comienzo de nuestro pueblo y por ende nuestras creencias. Estas comienzan con los episodios ocurridos con Abraham en cuanto al monoteísmo.

Por otra parte, este hombre es uno de los personajes y líderes más representativos de la historia del pueblo judío.

Otro motivo considerado es el hecho de que él fue el primer hombre en asentarse en la Tierra de Israel (por ese entonces Canaán) por motivos espirituales.

Para finalizar, el último de los “¿Por qué? de esta peula es el importante giro ideológico provocado por el surgimiento de las ideologías monoteístas de Abraham por ese entonces.

Objetivos:

• Notar la importancia de los lideres (tanto judíos como no) a lo largo de la historia.

• Conocer de mejor manera la historia de nuestros ancestros y el surgimiento de la religión judía.

• Mostrar la importancia de la continuidad de los objetivos a lo largo de la historia.

Contenidos:

Material provisto por los madrijim del curso- “Abraham y el monoteísmo” y cuento “El restaurante de los sueños rotos” extraído de la carpeta de cuentos de nativ.

Metodologías:

Apertura: (10 minutos aproximadamente)

1. Simon humano: Se requieren 5 voluntarios. 4 representarían a los botones del tradicional juego Simon y tendrían que seleccionar un sonido para luego entre todos hacer una secuencia, la que tendría que ser repetida por el 5 voluntario que golpearía con un martillo de cotillón las cabezas de los ‘’botones’’ para que ellos reproduzcan su sonido y así repetir la secuencia.

2. Disparador: Shimon dice – Historia de Shimon Dissengof, hombre importante en la creación del Estado de Israel, que viajaba por las tierras en ese entonces llamadas palestinas colaborando con el trabajo de la tierra.

Al ser una persona muy mandona, la gente que labraba los campos junto a él lo imitaba mientras él no estaba jugando al clásico juego Simón dice (Shimon Dissengof).

· Desarrollo (15 minutos aprox. el juego + 5 minutos aprox. el cuento)

El juego consiste en que el grupo entero intente formar la mejor torre jamás vista. Para su construcción, podrán utilizar diferentes tipos de galletitas así como otros tipos de comestibles.

El problema se haya al existir en el grupo tres líderes y tener estos tres objetivos diferentes. Mientras uno cree que la mejor torre sería la más alta, otro cree que la mejor sería la más ancha, y el último que sería la más fuerte. Cabe aclarar que a cada participante se le brindara una carta instructiva mostrándole el objetivo a cumplir, teniendo menos los 3 líderes el objetivo de hacer la mejor torre, mientras que las de estos tres serán más específicas a pesar de ser la esencia del objetivo la misma.

Debido a las características de los pedidos y a la cantidad de materiales, no existirá la posibilidad de que todos triunfen en su intento de crear la mejor torre.

Texto: El restaurante de los sueños rotos

Parecía ser que a cualquier lado que fuera todo estaba roto. Incluso cuando llegaba de casualidad a un lugar, era seguro que encontraría todo en pedazos, la cosa más grande que estaba entera tenía el tamaño de un florero o una pequeña cartera sin un corte ni un rasguño.

Cuando le hablo a la gente, escucho, cosas como:

“Esta es la calle de los sueños rotos”

“Este es el restaurante de los sueños rotos”

“Este es el auto de los sueños rotos”

Y así él se impuso encontrar a los mejores carpinteros, expertos en porcelanas y cerámicas, soldadura y cuero, gente que supiera cómo arreglar mangueras de jardín tan bien como los cirujanos arreglan arterias, plomeros.

Él aprendió cada oficio por turno, hizo formar parte a cada uno de sus maestros y estudiantes y amigos, incluso a extraños, en lo que se conoció como la gran reparación del país.

Y cuando el murió, las astillas y los jirones se convirtieron en especie desamparada; pequeños niños con goma de pegar y cinta adhesiva y con clavos en sus manos rodearon su cama y prometieron continuar su trabajo, y sus padres se despertaban cada mañana, con sus sueños aún intactos.

Danny Siegel (1999)

· Conclusión (15 minutos aproximadamente)

Al tener todos los mismos objetivos, pero las ideas de cómo llegar a cumplirlo ser diferentes, probablemente ninguno logrará cumplir su objetivo, y con grandes dificultades, uno podría llegar a cumplirlo.

Esto muestra la importancia del liderazgo, ya que según las características del mismo y lo interesante que sea su propuesta, lograran ser seguidos en mayor o menor medida. Su objetivo siempre será formular la mejor idea para llegar a hacer la mejor torre.

Por otra parte, también muestra la importancia de que todos tiren para el mismo lado, ya que, en definitiva, todos deseaban crear la mejor torre, tenían el mismo objetivo, pero por empecinarse en las características que debería de tener en su opinión la mejor torre, fracasaron en su intento.

Probablemente, si todos se hubieran unido, dejando de lado los objetivos individuales y complementándose entre sí, hubieran logrado cumplir con el objetivo de crear la mejor torre fácilmente.

El personaje del cuento es comparado con Abraham por ser el primero en notar la existencia de otra posibilidad, así como Abraham de ser el primer líder, fundador y educador del pueblo judío, que intentó hacer entrar en razón a sus contemporáneos acerca de la idea que él creía correcta con respecto a la religión. A pesar de que sus parientes tenían ideas totalmente contrarias, el siguió sus creencias, pudiéndose notar en que varias de las religiones dominantes a nivel mundial, hoy en día que se basan en el mismo principio que Abraham, el Al igual que en el cuento, en el que las futuras generaciones continuaban con las medidas aplicadas por el personaje, en el judaísmo se da la continuidad en cuanto a las costumbres y las creencias manteniendo los principios de Abraham.

El resultado en las diversas comunidades judías del mundo es que aunque difieren en sus ideologías (salvo casos excepcionales) se unen resultando una colectividad judía más fuerte que lo que sería todas separados.

Recursos:

· Galletitas María

· Galletitas bridge

· Waffles

· Barquillos

· Dulce de leche

· Bloque de espuma plas

· Cartulina para las hojas de objetivo

· Hojas de objetivo

· Sobre de carta

Planificación:

Práctica:

GRUPO GONSA - mati, cami, tanya - peulá inquisición

2011-06-28T13:01:00.000-07:00

Planificación:

Práctica:

20-6-11

clase de nativ- grupo Gonza Nativ

Kvutzá: Fecha:

Lugar:

Tema:

inquisición y expulsión de los judíos de España

Racional:

nos parece importante educar sobre la expulsión de los judíos de España como una de las tantas persecuciones que padecimos. a pesar de tantas persecuciones, odio y resentimiento hacia el pueblo judío, gracias a la unión y organización pudimos subsistir como pueblo y seguir festejando nuestras festividades. además porque fueron un símbolo de resistencia del judaísmo y ejemplo para las generaciones venideras.

Objetivos:

dar un ejemplo de resistencia y lucha para generaciones actuales y concientizar de la judeofobia existente y que nuestros compañeros conozcan o amplíen sus conocimientos de esto que por su lejanía y falta de información. por último como la shoa fue más reciente, este fue opacado y repercutió mas en la sensibilidad de los judíos posteriores.

Contenidos:

Judeofobia como causa de la expulsión, la resistencia de los marranos durante la inquisición, la conservación del judaísmo en épocas tan crueles

Metodologías

Rompehielos:

Bangui

Disparador:

Juego del consciente y subconsciente donde una de las partes es un marrano y el otro es un inspector de la inquisición que controla que no practiquen otra religión que no sea el catoloicismo

Introduccion

Breve reseña historica y un poco de infrmacion, definición de inquisición, causas, desarrollo, prohibiciones. Ilustraciones, linea del tiempo con acontecimientos importantes. Fragmentos del edicto de expulsión de los judios de España

Desarrollo

Primera parte

Les vamos a hacer entre 5 y 8 preguntas tipo situaciones limite y van a tener que responder levantando papelitos de colores que van a significar diferentes posturas de que harían, y se le va a preguntar al azar a alguno por que eligió ese color.

Segunda parte

Vamos a dividirlos en tres grupos (marranos, convertidos y los que preferían morir antes de ser convertidos) y les damos una temática y tienen que representar una situación de acuerdo a su personaje

Sikum:

En un ambiente medio oscuro con algunas velas para crear clima de reflexión. Les preguntamos que tanto sabían sobre la Inquisición. Por que les parece recordar este hecho que quedo opacado por la Shoa por ser mas reciente pero que fue igual de terrible o peor aun.

La importancia de honrar a los que conservaron el judaísmo sin ose podría haber extinguido, la valentía y resistencia que ofrecieron.

Después, conectar los disparadores y las situaciones límite y obritas con el tema. Primero, el Bangui por el hecho de la muerte que era el castigo de si te encontraba practicando otra religión que no sea el catolicismo, después el juego del consciente y subconsciente porque una de las partes va a ser un marrano y entonces el subconsciente piensa realmente como judío pero habla como cristiano para que no lo descubran y el inspector trata de descubrirlo.

Después, las situaciones límite son porque los marranos todo el día estaban tomando decisiones y arriesgando sus vidas por conservar el judaísmo.

Finalmente, las obritas son para representar las diferentes tipos de personas que habían en España y como se comportaban frente a ciertas situaciones.

Por ultimo, recomendar los libros “La Gesta del marrano” de Marcos Aguinis y “El ultimo judío” de Noah Gordon

Recursos:

8 Velas

5 sulfitos

Papelitos de tres colores diferentes

GRUPO GONSA - feli, vicky, mica - Peulá iluminismo judío-

2011-06-28T12:57:00.000-07:00

Fecha: 15/6/11

Lugar: Curso Madrijim de Nativ

Tema: La Haskala: El iluminismo Judio.

Racional: Es importante este tema ya que es necesario para todo judío saber como la comunidad judía se integro a la sociedad Europea en un nuevo mundo. El como lo hicieron, el por que y los objetivos que tenían.

Ojetivos: Hacer llegar a los janijim la importancia de la ideología del filosofo Moshe Mendelsohn y como un judío a pesar del racismo que vivian en aquellos tiempos y luego de liberarse de los ghettos pudieron llevar su religión adelante mediante métodos que imponía Moshe.

Contenidos: Asimilacion, Acitivismo Judio, Comunidad judía mundial, Valores del judío activo, etc.

Metodologias:

Rompehielo: Juegos de integración de interaccion con la boca con pautas determinadas.

Disparadores: Debate sobre preguntas superficiales y asociadas al tema, juego de identificación de elementos judíos y no judíos, y debates sobre la importancia, y por ultimo juego de movimiento físico de ordenarse en las sillas según un criterio.

Desarrollo: Obra de recreación de la situación de la época en relación de judío-europeo. Lectura de frases celebres de Moshe Mendelsohn por parte de los janijim. Explicacion de la ideología de la Haskala y debate sobre ellas.

Cierre: Relacion Haskala con los disparadores y explicamos las actividades previas. Aclaramos la concordancia con la época.

Recursos:

- Sillas

- Vestuario para actuar (barba, lentes, etc.)

- Impresiones de las frases celebres de Moshe Mendelsohn y la ideología para explicar.

- Guía de los juegos.

planificación

práctica:

GRUPO GONSA - zule, zuro, bocha - Peulá Ierushalaim

2011-06-28T12:52:00.000-07:00

Kvutzá: (ns/nc) Fecha: (ns/sc)

Lugar: (ns/nc)

Tema:

Ierushalaim (centro del judaísmo)

Racional:

Como sabemos Ierushalaim es una ciudad, un lugar, muy especial y necesario, al igual que esencial, para los judíos, esto lo podemos ver reflejado en muchos aspectos. En Ierushalaim se encuentra el Kotel, donde los judíos van generalmente a rezar cuando lo necesitan o lo sienten. Ierushalaim representa la reunificación del judaísmo ya que antes era una ciudad internacional, pero se lucho, luego de la guerra de los 6 días, liderada por el Rey David, se recupero a Ierushalaim como capital de Israel. Ierushalaim nos brinda, a los judíos, una sensación y sentimiento de pertenencia e identificación. Hace que nos sintamos complacidos porque al fin tenemos algo que sea nuestro y solo nuestro, ya que en Israel no solo viven judíos, sino que está habitada en mayoría por las tres religiones monoteístas, el judaísmo, el cristianismo, y el islamismo, pero Ierushalaim, en particular, es mas habitado por judíos que por los demás y es el centro del judaísmo. Por alguna razón rezamos en dirección a Ierushalaim. Por todo esto, es realmente importante educar sobre la importancia de Ierushalaim, y mostrar la constante presencia en nuestras vidas.

Objetivos:

· Transmitir la importancia de Ierushalaim para el judaísmo y los judíos.

· Explicacion de la conquista de jerusalem por el rey David

Contenidos:

“La conquista de Jerusalén por el Rey David”, “¿Por qué se llama así Ierushalaim?”, “David convierte a Jerusalén en la capital de Israel”. (Material brindado por Nativ)

Metodologías:

Apertura:

· Rompehielos: Bangui / roles (darles una consigna y a la cuenta de 3 la realizan)

Generador “sapo” (en ronda decir por letras, primero la “s”, mientras que van “pasando” la letra antes de que termine el circulo decir la “a” y así sucesivamente)

· Disparador: dígalo con mímica “hablando” (se les da un papel con una palabra, tipo Kotel, tiene que describir lo que es sin usar palabras como Ierushalaim, judío, judaísmo, Israel, etc.) La última palabra será “Rey David” así cuando el que le toque termine de describirlo, nosotros explicamos un poco quien fue y lo que hizo, y relacionarlo con el tema de las siguientes actividades.

· Desarrollo: 1era fase Silla e hilo sisal – los janijim se atan un pie con hilo a la silla y en la pared van a haber distintas opciones, van a tener que elegir una e ir hasta ella, luego explicar de porque la eligieron y porque era mejor que la otra opción. Ejemplo: Ben Yehuda y Shuk.

2da fase Individualmente en una hoja escribir porque les parece que Ierushalaim es importante y que tiene de especial. – características, explicarlas.

· Sikum: Luego de terminado, en grupos de 4 o 5, “juntar” las ideas y discutir sobre lo elegido individualmente y así llegar a una conclusión general. La conclusión explicaría él porque de la importancia de Ierushalaim para el judaísmo. Crear un debate entre los grupos en el cual 2 representantes de cada defienda su postura y pensamiento.

Recursos:

Hojas, lapiceras, sillas, hilo sisal.

planificación:

práctica:

GRUPO GONSA - Andy H, Mati I, Stefi M - La emancipación judía

2011-06-28T12:47:00.000-07:00

Kvutzá: Grupo de nativ , Fecha: 22.6.11

Lugar: nativ

Tema:

La emancipación judía

Racional:

- porque es un proceso que cambió nuestra historia

- porque debido a esto, el pueblo judío se ve afectado por la asimilación hoy en día.

Objetivos:

- para informar y que entren en conciencia

- para aprender de una forma divertida

Metodologías:

Rompehielos: - contar hasta 10

- hacer cosas graciosas y reír si pisa el papel

Disparador: - piedra papel o tijera con hinchadas (te sentas o haces hinchada)

Desarrollo: Se dividen en cuatro grupos (uno que siempre pierde). En este se inventa una canción, nombre, logo y bandera para una tnua para que se sienta identificados con este, y a medida que van ganando un grupo se le da cualidades para la tnua comenzamos a hacer preguntas de la actualidad, pero un grupo siempre pierde (preguntas dinámicas). Al terminar esto el grupo que pierde lo hacemos distribuirse en los demás grupos. Hacemos unas preguntas más y lo terminamos, dibujan como seria su tnua y elegimos un “ganador”.

Sicum: Vuelven a sus lugares originales.

- le preguntamos al grupo que perdió como se sintieron al tener que dejar su grupo, sus canciones, etc. Al que se sintieron identificados y tener que adaptarse a los otros grupos solo para “encajar” en la “sociedad”.

- Grupo perdedor habla

- Esto es mas o menos lo que les ocurrió a los judíos de Europa en el siglo XVIII. Lo que ocurrió es que los judíos no tenían derechos en esta época. Mediante revoluciones y manifestaciones estuvieron buscando esto y lograron la emancipación (igualdad de derechos). Pero a esta época le siguió una de intolerancia religiosa y fuerte nacionalismo. Los judíos fueron reprimidos y hasta en algunos casos se les quitaron derechos, lo que llevo a que los judíos deban dejar de lado la religión y asimilarse a sus respectivos países para poder “encajar” en la sociedad.

- Lo podemos ver en el juego que el equipo diferente tuvo que asimilarse para “encajar”

- Asimilación hoy en día: antes se asimilaban por cosas importantes, hasta para sobrevivir y hoy en día la gente se asimila tan solo por su entorno, o por desintereses en la religión. La asimilación creció en los últimos tiempos, la gente cada vez se aleja más.

Recursos:

3 cartulinas rojas

1 cartulina azul

Lapiceras

Hojas

Características de tnuot

Tijeras

Cintas

Folletos, etc. (cosas para collage)

planificación:

práctica:

Curso 2011

2011-06-01T12:06:00.000-07:00

Jonjim del Curso de Madrijim 2011 !!!

Bienvenidos al blog!!!

Acá iremos publicando las peulot que vayan haciendo, a partir de esta semana!

Peula de destrucción del segundo Beit Hamikdash (Romi, Mica, Ila, Charno)

2010-11-09T12:39:00.000-08:00

Planificación:

Práctica:

Kvutza: Shevet

Racional:

Nos motiva poder mostrarle a los janijim que a pesar de sufrir continuos intentos de destrucción de nuestro judaismo seguimos practicándolo y este no deja de existir gracias a la resistencia y fuerza de voluntad de nuestro pueblo.

Objetivos generales:

Que el janij reflexione acerca de la importancia que cumplimos todos y cada uno de nosotros para que el judaismo siga vivo.

Objetivos específicos:

Que se de cuenta como día a día atacan al judaismo y de que formas.
Que el janij toma conciencia acerca de que para que su judaismo no se rompa se tiene que comprometer a cuidarlo
Que logre ver como el segundo Beit Hamikdash es una muestra de la resistencia del judaismo, que a pesar de ser destruido y no poder cumplir las mitzvot ahi seguimos yendo al cotel.

Procedimiento y Técnicas:

Rompehielos: coma y beba, director de orquesta y bangui
Disparador: Los dividimos en banim vs banot. Las banot deberán construir un fuerte con cajas y decorarlo y l0s banim lo van a intentar destruir con papel mojado.
Desarrollo: Les damos un huevo a la kvutza. Su objetivo sera llegar al final de la peula con el huevo sano. Nosotros les pondremos desafíos, y por cada uno que no cumpla se romperá un poco el huevo.
I bet You will
Ketchup en la cara, chupar. La mitad de los banim en boxer. Las banot se tienen que comer una cucharada de azucar. 5 se tienen que poner pasta en la nariz. 5 le tienen que tirar a 5 espuma de afeitar en la cara. Todos en una ronda, beso al de al lado.

Peula de primeras aliot (shani, meli, carola, sapi)

2010-11-08T12:11:00.000-08:00

Kvutza: Eitanim

Planificación:

Práctica:

RACIONAL:

Nos motiva la idea de que los janijim entiendan la importancia de las primeras aliot y como ya desde antes de la existencia del estado de Israel, los judíos sentían una identificación por su tierra.

OBJETIVOS GENERALES:

- Que el janij logre entender como ya desde un comienzo a pesar de no existir el estado de Israel la gente se sentía identificada con la tierra y hacia alía por motivos ideológicos así también como ser conciente de cómo fue acrecentando poco a poco ese sentimiento por la patria.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:

- Que el janij tenga una noción básica de lo que fueron las primeras aliot

- Que el janij se identifique con esos olim jadashim y de esta manera poniéndose en su lugar, que se arriesguen por lo que de verdad quieren.

- Que el janij entienda que la idea del sionismo no es reciente, sino que estuvo presente desde hace mucho tiempo atrás.

- Que el janij se de cuenta las diferentes razones por las que la gente hizo alía en el comienzo.

TECNICAS:

ROMPEHIELOS: Coma y beba, Kawasaki

* “I bet you will”

PRENDAS:

1era situación: pasadita con el huevo.

2da situación: caminar sobre celulares.

3era situación: dar 3 comidas diferentes y tienen que adivinar lo que es.

4ta situación: jugar serio con agua.

5ta situación: les damos un objeto a cada grupo y tienen que encontrar cosas para hacer con eso.

* Línea del tiempo con años de las primeras 5 aliot y terminar la línea del tiempo con la creación del estado de Israel.

* Cambio de jeder, bandera de Israel colgada, y todo el jeder a oscuras, música eretz jadasha, y fantasía dirigida con preguntas.

PREGUNTAS:

- que dejarías de hacer por ver a tu cuadro de fútbol campeón, y por tu banda favorita de música?

- que harías por ver a Uruguay campeón del mundial?

- que dejarías de hacer por venir a jazit un sábado?

- que tanto darías por tu kvutza, y por salir campeón del jodesh?

- dejarías tu casa, tus amigos, tu rutina por irte a un lugar completamente nuevo? Incluso sin saber lo que te espera…

- que harías si te subieses a un avión sin un destino claro y te darían la posibilidad de bajar, te la jugarías o te bajarías?

- te irías a un lugar donde lo único que te une a el es un sentimiento muy fuerte?

- que tanto dejarías por eso que tanto anhelas?

- dejarías todo por irte a vivir a Israel… (Bajando la música)

Materiales:

Agua, galletas Maria, barra de chocolate, coca Light, banana, papelito de seguí participando, bis bis, cinta pato roja, bandera Israel, música heretz jadasha, papel con preguntas, 3 huevos cocidos, ketchup, canela, orégano, limón, media, libro, etc

Peula de Tikun Olam (Dalu, Sofi, Manu)

2010-11-08T11:58:00.000-08:00

Kvutza: Iejidim

Planificación:

Práctica:

RACIONAL:
Para nosotros es muy importante transmitir el concepto de “Tikun Olam” ya que a pesar de estar en nuestros valores judíos, es fundamental llevarlo a cabo en el día a día.

OBJETIVO GENERAL:
Que el janij reflexione acerca de su forma de pensar y actuar para y con el mundo, para luego llevarlo a la práctica.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
 Que el janij conozca distintas maneras de cambiar el mundo.
 Que logren “ver” y respetar a la persona que tienen a su lado.
 Que el janij no se deje manipular por la sociedad.

TÉCNICAS:
Rompehielos: Hacen una ronda, hay dos voluntarios, uno adentro de la misma y otro afuera. El de afuera tiene que tratar de entrar y hacer reír al de adentro, diciendo “miau” y a la vez no puede reírse. El voluntario de adentro tendrá agua en la boca.

Disparador: Pasa un voluntario y lo hacemos escuchar alguna canción (con auriculares) tiene que tararearla siempre con la misma sílaba y los demás tienen que adivinar cuál es.
Lo que muestra cómo una persona puede interferir en otra, de tal manera que ellos no se den cuenta directamente.

Desarrollo: (En el jeder kabalot) Los dividimos en dos grupos, uno tiene que formar una casa con almohadones en un rincón, y el otro tiene que armar una pila de almohadones.
Unos van a tener las manos tapadas, otros los ojos tapados, otros no podrán hablar, otros los ojos tapados, y otros nada.
Para mostrar que en la realidad, por más ideas que tengamos de mejorar las cosas, de mejorar el mundo, se nos pueden plantear obstáculos que te impiden llegar a tu objetivo.
(Volvemos al jeder) Hay inciensos. Van entrando de a 2 o 3 y leen y miran las frases y fotos colgadas en la pared; relacionadas con: indiferencia, egoísmo, dinero. Se sientan separados (microespacio) y le damos una hoja a cada uno, con preguntas desde muy generales hasta particulares >>

Respondan las preguntas de la manera más sincera posible…
1) ¿Qué querés ser cuando seas grande?
2) ¿Cuando caminas por la calle, miras lo que pasa a tu alrededor o seguís tu rumbo de manera indiferente?
3) ¿Alguna vez le diste a alguien algo tuyo, que lo necesitaba más que vos?
4) ¿Ayudas por beneficencia o por satisfacción?
5) ¿Sabes el daño real que crea tirar un simple papel de chicle al piso?
6) ¿Te gustaría que haya paz en el mundo? ¿Sabes que podrías hacer muchas cosas para lograrlo?
7) “Cambiar el mundo empieza por ti”

Les mostramos un video con la canción “cambiar el mundo” de Alejandro Lerner, con imágenes relacionadas.

Ali, Pipi y Aldi

2010-11-01T11:49:00.000-07:00

PLANIFICACIÓN

PRÁCTICA

PEULA EN JAZIT

Tema: Sionismo en la shoá (aliá ilegal)
Edad: 12 años

RACIONAL
Israel, como estado judío, tiene un lugar de suma relevancia en la tnua, por esta razón es importante que los janijim se familiaricen con los procesos que se vivieron para su creación. Creemos que la aliá ilegal es uno de ellos, y más especialmente durante la shoá porque demuestra como el sionismo no se interrumpe ni siquiera en momentos tan difíciles como este.

OBJETIVOS
Que los janijim comprendan lo que ocurrió con el sionismo durante la shoá.

CONTENIDOS
• Libro blanco
• Hapala (aliá ilegal)

PROCEDIMIENTOS Y TÉCNICAS
• Rompehielos: se pone una barra de chocolate en el medio de la ronda, y los janijim van tirando un dado, cuando alguien tira el 6 va al medio, da 3 vueltas alrededor chocolate y después tiene que cortarlo y comerlo con cubiertos, mientras el janij esta comiendo chocolate, la ronda sigue y si alguien saca 6 cambia con la persona del medio.
• Disparador: Los dividimos en dos grupos: “El mandato británico” y “los judíos europeos”. A cada uno se le da la identificación y características (reales) de su grupo y se los ubica en el contexto de la shoá.
• Desarrollo: Van a jugar una especie de monopoly, en el que el origen es Europa y la llegada es Israel. En el tablero va a haber solo una ficha que va a ser un barco (representando un barco de inmigrantes judíos europeos). El objetivo del grupo de los judíos es que su barco avance casilleros hasta llegar a Israel, sin embargo el mandato británico quiere que el barco de los judíos retroceda y vuelva a Europa. Para esto, los grupos van tirando el dado, y depende del casillero en el que caen lo que tienen que hacer:
1) ?- si hay un signo de pregunta sacan una tarjeta, que les va a hacer retroceder o avanzar casilleros (como la tarjeta de suerte o destino en el monopoly), esta va a decir por ejemplo: el libro blanco promulgado por los británicos limita la inmigración judía a Israel: el barco retrocede 3 casilleros.
2) si dice juego, ambos grupos compiten de alguna forma y el ganador mueve el barco una cantidad de veces determinada.
• Sikum: les explicamos las similitudes de la situación del juego con la realidad de la aliá ilegal durante la shoá y aclaramos las dudas con respecto a los contenidos incluidos.

MATERIALES ESPECÍFICOS
Tablero, dado, chocolate y cubiertos.

2010-09-21T12:22:00.000-07:00

PLANIFICACION Y EJECUCION

Tema: Tu bishvat

Edad: 8 años

Racional: Es importante explicarles a los niños acerca de Tu bishbat, que es importante en el judaismo, pero a su vez no mucha gente sabe acerca de esta festividad, por esto creemos que los niños deberian aprender mas sobre Tu bishbat desde chicos, porque pensamos que hay que darle mas importancia a esta fiesta.

Objetivos: queremos que los janijim se vayan aprendiendo alguna costumbre de la fiesta, ya que la mayoria no la conoce. Tambien queremos contarles cual es la importancia de la fiesta en el judaismo.

Procedimiento y técnicas
Disparador: Hachi Pachi, pero a uno siempre le vamos a decir que solo puede decir esa palabra cuando le toca. Esa palabra va estar relacionada con la fiesta.
Desarrollo:
Vamos a separar a los janijim en 3 grupos, estos grupos van a tener que pasar por 3 actividades distintas, y tienen que hacer esas actividades para que nosotros les demos unos papeles y después con esos papeles ellos puedan formar una frase con la fuente de la festividad y después en el sicum poder explicarles porque se acostumbra a hacer tal cosa. Las actividades que les vamos hacer son:
- Memory con frutas
- Germinador
- Tapar los ojos a un janij y darle algun caramelo de fruta para comer y que adivinen de que es.
Sikum
Lo que queremos hacer es que mediante estas actividades aprendan algunas de las costumbres de la fiesta, esto cuando ellos completen las frases. Tambien queremos que vean como es importante la ecologia, haciendo un germinador y cuidandolo mas adelante, ya que en Tu bishbat se plantan arboles.
Materiales:
- algodón
- porotos
- botellas
- agua
- caramelos de frutas
-tarjetas de memory

Frases:

“Tomó, pues D”S al hombre y le puso en el huerto del Éden para que lo trabaje y lo cuidase”- Esto quiere decir que el hombre debe plantar arboles con el fruto, porque Dios lo trajo a la Tierra y le pidioque trabaje la tierra y la cuide, entonces tiene que plantar arboles y cuidarlos, por esto es tan importante el año nuevo de los arboles en el judaismo

" Pues el hombre es como el árbol del del campo, nos dice la Torá, y el tema de renovación y crecimiento es especialmente inspirador"...- Lo que quiere decir esto es que la Tora compara al hombre con un arbol, porque el arbol cuando se planta y se cuida despues da sus frutosy esot simboliza al hombre, que cuando se casa y forma una familia, los hijos que salen de esa familia vendria a ser el fruto.

"Una tierra de trigo y cebada, y viñas, granados e higueras, una tierra de olivos y miel (de dátiles)"- Se acostumbra a comer de estos frutos, porque son los frutos que da la tierra de Israel, entonces es importante para la fiesta del año nuevo de los arboles comer los frutos que dan estos arboles.

Diversidad dentro del judaismo (Rodrigo Schuster; Sara Fabius; Dalit Elenter)

2010-09-21T12:00:00.000-07:00

PLANIFICACION Y EJECUCION

DIVERSIDAD DENTRO DEL JUDAISMO (11 años)

Racional:
Saber sobre el tema es lo que nos puede llevar a conocer nuestras raíces, conocer de donde
vienen nuestros antepasados.
Ellos deben conocer como se define su identidad y otra manera por la cual los judíos nos
dividimos.

Objetivos generales:
Que nuestros janijim sepan sobre una de sus tantas divisiones como judío, entenderla.
Que estén al tanto que esto es solo una separación de raíces, de donde vienen nuestros
antepasados, y que no cambia condiciones, relaciones ni ideología.

Objetivos específicos:
Definición de ashkenazim y sefaradim.

Rompehielos: Pedro va a nativ
Reunimos a los janijim y les decimos que Pedro va a nativ. Deben ir diciendo y repitiendo, por
ejemplo: Pedro va a nativ y lleva ina cartuchera, Pedro lleva una cartuchera y un lápiz, y así sucesivamente.
Después con otras cosas (2 veces más).
(Penúltima letra vocal).

Disparador: ¿Cómo nos dividimos los judíos?

Desarrollo:
• Escribir en el pizarrón:
Ashkenazim Sefaradim
Alemania
Persia
Polonia
Armenia
Francia
Georgia
Ucrania
Yemen
Rusia
Turquía
España
Portugal
Mostrar un mapa de Europa y decirle países y a donde pertenecen.

Dividirlos en 3 grupos:
El que termine más rápido gana.
o Mostrar fotos de comidas de ashkenazim y sefaradim. Ellos deben decir que es
y de que descendencia viene.
o Sopa de letras, una de ashkenazim y otra de sefaradim.

Dalu, Sarita y Shushi

Sikum:
Explicar que es cada descendencia. Luego explicar que los judíos nos podemos dividir en
distintas categorías pero que siempre somos un pueblo, que debe de ser unido.
• Ashkenazi:
o Principalmente descendientes de judíos que se asentaron en la Europa central
y oriental.
o Se desarrolla más cultura, deportes, Tnuot Noar, teatro, sionismo, etc.
o Su lengua, en Europa, era el o
Su lengua, en Europa, era el yídish.
• Sefaradí:
o Descendientes de los judíos que vivieron en la península Ibérica (España y
Portugal) hasta 1492, y que están ligados a la cultura hispánica mediante la
lengua y la tradición.
o El término se utiliza frecuentemente para designar a todos aquellos judíos de
origen distinto al askenazí.

Materiales:
Mapa x1

Fotos de comidas x3
Comidas (nombres) x3
Sopas de letras x3

Peula de Cultura Israeli (Ilana Zejerman, Dalit Rostkier, Annie Fridman)

2010-09-20T14:28:00.000-07:00

Planificación:

Práctica:

PLANIFICACION DE LA PEULA

RACIONAL

Nos motiva el hecho demostrar la diferencia entre las culturas uruguaya e israelí, y cómo nos sentimos mas identificados y relacionados con la israelí a pesar de haber nacido y vivir en Uruguay.

OBJETIVOS GENERALES

Mostrarle al janij cuan desconectados con las costumbres uruguayas estamos, pero cuánto ésta influye en nuestra religión, buscando también una motivación hacia el sionismo.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

- Que el janij se de cuenta como el vivir en Uruguay nos va asimilando.

- Que el janij entienda el papel que juega el clásico Uruguay vs. Israel en nuestra vida cotidiana.

- Que el janij reflexione acerca del sionismo y se sienta un poco mas motivado hacia el mismo.

- Emocionar al janij mostrándole que tan identificado se siente con Israel y cuan atado esta emocionalmente hacia el país.

CONDICIONES AMBIENTALES

Cuando entren al jeder va a haber música hebrea conocida sonando que se va a apagar ni bien estén todos adentro, y vamos a dar la peula usando Dajab, como un simple simbolismo.

PROCEDIMIENTO Y TECNICAS

Rompehielos: El juego de la silla, pero los banim y las banot van a comprartir una silla entre dos. O sea, tienen que estar juntos todo el tiempo para lograr sentarse juntos en una silla. Después, coma y beba.

Disparador: Ponemos tres canastas en el medio del magal (van a estar sentados: bat, ben, bat, ben...) Cada canasta tiene caramelos, cada una de un color especifico de caramelos. Planteamos “situaciones” que dependiendo de con cual se sientan identificados van a pasar y agarrar un caramelo (antes de leer cada frase vamos a especificar para cada caso que color de caramelo deben agarrar). Cuentan cuantos caramelos tienen de cada color y lo anotamos en el pizarrón. Después que se terminan las situaciones, los janijim van a hacer un segundo juego. Con los caramelos, vamos a poner algunos en un vaso y ellos tienen que pasárselo de boca en boca. Si logran hacer la ronda 2 veces, pueden comerse los caramelos. Desarrollo: Los dividimos en cuatro grupos. Va a haber una cartulina con puntos (100, 200 y 500) y dependiendo de cuantos puntos elijan, van a contestar una pregunta que así mismo va a ser del grado de dificultad de los puntos elegidos. Las preguntas van a ser de fechas patrias uruguayas y de fiestas patrias (que interpretamos mayoritariamente por jaguim -incluidos shabat- a demás de Iom Haatzmaut, Iom Hazikaron, etc.) israelíes. El objetivo de cada grupo es alcanzar la mayor cantidad de puntos para ganar un premio. Por cada pregunta mal contestada, deberán hacer una prenda. Deben pasar dos integrantes del grupo, que tienen que ser un ben y una bat. Las prendas se las vamos a decir nosotras.

Juego de debate, ¿qué vale más?. Les vamos a hacer preguntas a los janijim como: ¿Vale más hablar hebreo en Israel o en la gola? Los janijim se separan en tres grupos: Israel, la gola, no se. Cada grupo debe intentar convencer a los otros janijim para que se cambien a su grupo (pueden cambiarse después de ya haberse colocado en un grupo).

Vamos a hacer una obra sobre una página en Facebook y les mostramos un video (http://www.youtube.com/watch?v=Yh1HEOadpJs).

Antes que empiece en sicum les leemos un texto que envuelve todos los temas que queremos tocar.

Pesaj (Aldina Steinberg, Karin Tokman, Martin Mazas)

2010-06-28T14:06:00.000-07:00

PLANIFICACIÓN PRÁCTICA

Tema: Pesaj

Racional: Es importante saber de nuestra historia, ya que es lo que nos identifica como judíos, para esto es importante que te eduquen desde chico para poder después enseñarlo y poder seguirlo transmitiendo esto para que no se pierda la tradición. Creemos que pesaj es una de las festividades mas importantes del judaísmo, ya que marca una salida de la esclavitud a la libertad de nuestro pueblo.

Objetivos: Hacer la peula de Pesaj visto desde un punto de la libertad.

Procedimiento y técnicas

Rompehielos:

Juego de las manos enganchadas y tienen que poder separarse todos juntos.

Desarrollo:

Separarlos en 3 grupos. Uno representa lo fácil, que vendrían a ser los egipcios en esa época, porque todo lo que hacían que este en contra de los judíos estaba bien. El otro representaba lo normal, lo equilibrado, es lo que vendría a ser todos hoy en día y el tercero es lo difícil, que serían los judíos en esa época.

Lo que tiene que hacer sería, decir cosas vinculadas a Pesaj con galletas en la boca. Al grupo que se le dará la tarea de modo "difícil" le decimos que se metan varias galletas, al" equilibrado" menos y el "fácil" muy pocas. Después tienen que formar una pirámide humana dependiendo sus dificultades.

Sikum

El tema lo encaramos de un punto de vista de la libertad. Lo que intentamos demostrar a través de los 3 grupos es los diferentes tipos de libertad. Lo que le dijimos al grupo fácil que hagan eran cosas muy fáciles para poder hacerlas sin problemas, al equilibrado que se compliquen un poco pero que no sea imposible y a los difíciles complicarlos mucho. De acá se pudo ver como a los que le hacíamos todo mas fácil se complicaron porque como parecía muy obvio no lo podían hacer porque pensaban que estaba mal entonces los que hicieron todo bien fueron los equilibrados porque no se los complicábamos pero tampoco era fácil, entonces ellos podían hacerlo sin problema.

El rompe hielo era también como un disparador, porque lo que queríamos mostrar es como todos tienen que unirse para liberarse y no uno solo puede liberarse a si mismo, tenían que ingeniárselas.

Política Israelí (Martin Mazas, Aldana Steinberg, Karin Tokman )

2010-06-28T13:58:00.000-07:00

PLANIFICACIÓN PRÁCTICA

Tema :Politica israeli.

Racional: Es importante porque al ser judíos que votan en las elecciones debemos saber lo que votar. También nos sirve para actualizarnos con Israel, porque sabiendo quien gobierna, sabemos la ideología que tienen y sabemos algunos planes que tienen para algunas cosas, como por ejemplo conflictos.

Objetivos: Informarles acerca de las distintas posturas políticas y del sistema de cómo se gobierna en Israel.

Informar sobre los partidos políticos.

Composición del gobierno

Contenidos : Informacion sobre algunos partidos políticos

Procedimiento y técnicas

Rompehielos:

La guiñada

Desarrollo:

Se eligen 3 personas como candidatas a Primer Ministro israelí. Uno de derecha uno de izquierda y uno de centro. Se le da información a cada uno. A todos los demás se les da un partido cualquiera sea con sus datos. Nosotros decimos un conflicto cada candidato expone sus argumentos según el material dado. A cada uno de los que no son candidatos les damos un partido menos importante con su ideología y cada uno de los demás vota al que le parezca mejor según la ideología dada.

Candidato 1: del partido Kadima, de centro
Candidato 2: del partido Avoda, de izquierda
Candidato 3: del partido Likud, de derecha

Conflictos:

Conflicto 1: Si hay otra guerra en Israel, que harían: entregar territorios a cambio de paz o no entregar territorios y buscar la paz de otra manera. Y que opinan de la ultima guerra con Gaza, si estuvo bien o mal en entregarse Gaza.
Conflicto 2: Los religiosos quieren que Shabat se respete en todas las calles de Israel por lo tanto proponen que se multe al que ande en auto en Shabat que opina cada uno.

Sikum: cada uno explica el partido político que le toco con sus características.

- Rompe hielo: este juego esta pensado, porque en las elecciones de Israel cada partido “grande” intenta convencer a los partidos “chicos” de su misma ideología en lo posible para tener mas gente q su favor y poder tener mas votos.

- Mediante esta especie de votacion y q todos digan que hacen los partidos que le toco a cada uno se puede aprender mejor lo que hace mas o menos cada partido y de q postura son, etc.

Materiales específicos

Hojas con información para poder discutir.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN: (Yanina Bukstein, Michelle Nathan, Daniel Piperno)

2010-06-28T13:51:00.000-07:00

PLANIFICACIÓN PRÁCTICA

Fecha: 21/6/010

Tema de la peula: medios de comunicación

Objetivos generales: tomar conciencia del mal uso de los medios de comunicación.

Objetivos específicos: que aprendan o por lo menos tengan en cuenta que la utilización de los medios de comunicación no es confiable en su totalidad.

Condiciones ambientales: dos jedarim al principio, y uno durante el desarrollo y sikum.

Rompehielos: el juego del anillo. Se pasara un anillo por un hilo, el grupo hace una ronda y agarran el hilo y tiene que tapar el anillo con las manos y el anillo tiene que ir pasando, de mano en mano, por la cuerda hasta que la persona adivine donde esta.

Disparador: salen dos personas; cuando entran al jeder primero uno y después el otro van haciendo preguntas acerca de un crimen, pero la respuesta de los janijim son evidencias para las dos personas. El tema es que los janijim no inventaron una historia sino que quienes entran tendrán que hacer su propia historia mediante las respuestas de los janijim. Para contestar la pregunta las posibles respuestas serán sí, si la pregunta termina en vocal, y no, si la pregunta termina con consonante.

Desarrollo: se dividirán a los janijim en dos grupos. Un grupo será la fiscalía y el otro la defensa. Cada grupo va a elegir dos testigos y un abogado. Van a formular su discurso a favor o en contra de los medios de comunicación dependiendo el video que les toque ver. Luego se desarrollará un juicio en el que tendrán que defender su postura.

Sikum

En muchos medios de comunicación no te muestran la realidad de la noticia. Sino que la noticia a su conveniencia económica o política por raiting. La idea de la peula es que aprendan a no quedarse con la primera noticia que uno lee o escucha porque no siempre son 100% ciertas, o son dichas a conveniencia del medio.

Explicación del disparador: cada persona que salio representaba un medio de comunicación y esto lo podemos ver porque siempre en los medios de comunicación dan la misma noticia basándose en la misma información pero siempre cada noticia es diferente por conveniencia propia. Si bien hay medios de comunicación en el cual podemos confiar no sabemos cual es el verdadero.

Materiales:

Tres videos

Un video en contra
Un video a favor
Un video en general de los medios de comunicación

Cuerda

Anilllo

Martillo

Vestimenta:

Pipi: traje

Michu y yani: vestimenta formal con lentes.

Tiempos: rompehielos: 5 minutos

Explicación y muestra del video 5 minutos

Darle 5 minutos mas a cada equipo para que elijan a los testigos y los abogados y que planeen lo que van a decir

En 15 minutos se realizar el juicio

En 10 se realizara el sikum

Explicación del juego para cada equipo:

En un jeder va a haber un equipo (el a favor: la defensa) mirando su video, explicando que deben hacer, eligiendo su abogado y sus testigos, y planeando los aspectos a defender y su cuartada. En el otro jeder, la fiscalía, planeando lo mismo pero basandose en su video que será en contra de los medios de comunicación.

El jeder se dividirá en tres filas de sillas para un grupo, un “pasillo”, y tres más para el otro. Todos permanecerán sentados, y en la primera fila estarán sentados los dos testigos y el abogado. Si cualquier integrante de cada grupo quisiera decir algo, deberá levantar la mano, y los jueces decidirán en que momento puede dar su opinión.

Tribus urbanas: (Daiana Savecki, Alina Brosque, Micaela Kreiner)y Rodrigo

2010-06-28T13:47:00.000-07:00

PLANIFICACIÓN PRÁCTICA

RACIONAL: Es importante como jóvenes conocer las tribus urbanas que existen en todo el mundo y no solamente en Uruguay, para saber con que se identifican las personas de nuestra edad en diferentes lugares. Es necesario conocer sus ideas antes de juzgarlas.

OBJETIVOS GENERALES: que aprendan sobre tribus urbanas que no se ven en Uruguay, que tal vez no conocen y se interioricen con sus ideas.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Que conozcan las ideas y características de los skinhead, los hippies y los punks y las relaciones entre ellos. También solucionar las diferencias entre banim y entre banot.

PROCEDIMIENTO Y TECNICAS:

Rompehielos: el fantasma

Disparador: pedimos 3 voluntarios (un ben y dos banot), a cada uno le pegamos en la frente un papel con el nombre de una de las tribus y tiene que hacer preguntas a los demás que pueden contestar con si o con no para adivinar cual es.

Dividimos al resto en tres con los nombres de esas tres tribus, cada voluntario va con uno de los grupos. (los grupos son todos de banim o de banot, de esta manera deben trabajar juntos y ayudarse, dejando de lado los conflictos que existan).

Desarrollo: juego “esa es mi tribu”. Antes de conozcan sobre su tribu, deben tratar de adivinar si las características que se dicen pertenecen a ésta. Cada grupo gana puntos por cada acierto, pero pierde por cada error (al ser una competencia los miembros del grupo cooperan y se unen contra los otros).

Luego del juego les damos un poco de información sobre la tribu y les planteamos diferentes dilemas y tienen que responder basándose en las características de su tribu.

Después, les planteamos dos situaciones y tienen que actuar su reacción también según las ideas de su tribu. Comienza una tribu con su obra, se congela la acción y entra la siguiente, y lo mismo con la última, e interactúan las tres tribus al mismo tiempo.

Sikum: aclaramos las dudas con respecto a las tres tribus urbanas y hablamos sobre como conocemos la apariencia de las tribus y no lo que piensan que es lo importante.

Peula de Iom Ierushalaim- DANIELA POLICAR, NICOLE ELENTER, FLORENCIA ZYMAN, IGNACIO TABEIRA

2010-06-24T14:40:00.000-07:00

Racional: para nosotros es importante esta festividad porque es de las ciudades mas significativas en la historia de nuestro pueblo. en este hay monumentos especiales tanto para los judios que son el muro de los lamentos y sinagogas, como mesquitas e iglesias. es especial por ser una ciudad tan chica pero llena de historia.

Objetivos generales: demostrar la importancia de la guerra. tambien queremos mostrar la tristeza con la q se vivio, qué significo y cual es su resultado.
objetivos especificos: unir a la kvutza

Desarrollo:
*rompehielo: les damos de comer algo con los ojos tapados y tienen que adviinar que es
*peula: divimos la peula en tres:
1) feliz
2) serio (para mostrar tristeza)
3) feliz
dividimos la peula de esta manera para mostrar que el transcurso de la reunificacion de jerusalem, fue de este modo. primerop alegre, luego triste y por ultimo alegre: estaba todo bien, hubo guerra y luego de 6 dias se arreglaron las cosas.
la primer parte es: se sientan dos personas, y dos paradas (la sentada y la parada sean amigos) atras de los que estan sentados. se tira un lema de conversacion y los que estan parados tienen que opinar como su compañero que esta sentado pensaria del tema. los lemas son: el liceo, los padres, los hermanos, israel, jerusalem.
la segunda parte se divide en tres actividades. la primer actividad consiste en, poner un mapa en el pizarron de ierushalaim. dividir al grupo en seis equipos (por la guerra de los seis dias). a cada grupo le asignamos una construccion sagrada para las distintas religiones. equipo 1 sinagogas. equipo 2 mesquitas. equipo 3 iglesias. equipo 4 cementerio judio. equipo 5 cementerio catolico. equpo 6 cementerio musulman. el mapa va a estar dividido en sectores, por cada sector cada equipo va a tener que discutir y poner su justificacion de por que piensa que dentro de esa zona su construccion sagradada debe estar alli. la mejor justificacion por cada zona, se llevara poner su construccion en ese lugar.
la segunda actividad consiste en, estando en equipos separados, les damos situaciones limites, que hagan referencia al momento en q se hizo la guerra de los seis dias, con el fin de ponerse en el lugar de los civiles que presenciaron aquella guerra. la ultima activdad consiste en, oir a un negador de las justificaciones q dio israel al momento de reunificar a jerusalem, diciendo que para el, israel quiso que jerusalem fuera judia por temas economicos, y no religiosos como ellos decian. tratar de agredir a los judios y que los janijim lo discutan
la tercera parte se hara una carta rusa, en la que se hagan preguntas de relacionadas con el tema

Sicum: mostrar que separamos a la peula en 3 y por que. explicar que tuvo que ver cada juego con la reunificacion de jerusalem y la jerusalem actual.
materiales: comida para el rompehielo. mapa de israel. dibujos de las construcciones sagradas para cada equipo. hojas para carta rusa y lapiceras.

Peula de Shavuot- Laura Piperno, Dafna Kreimerman, Nicole Mamrut, Micael Brenner.

2010-06-24T14:34:00.000-07:00

FECHA: 7/7/2010

Racional: Que puedan llevar un conocimiento sobre esta festividad, ya que vemos que no es tan notoria como otras festividades como rosh hashana, pesaj, etc. Y tambien para que no siga pasando lo que pasa con nuestra generacion, la perdida de información sobre este jag.

Objetivos especificos: que el janij se lleve una base sobre shavout, en caso de ya tener incorporado el conocimiento aprender un poco mas y sacarse dudas probablemente existentes.

Objetivos generales: aprender el valor que tiene esta festividad para el pueblo judio y transmitirlo de 'generacion en generacion para que no se siga perdiendo y entender que shavuot es muy importante porque es el jag en el que se entrega la Tora despues de momentos difíciles y ser lo mas sagrado del judaismo.

Peula: rompehielos: “ponele la cola al burro” pero con personas del grupo, un janij con los ojos tapados va a tener que, con ayuda de su grupo, ponerle la cola a la persona de la foto.

Disparador: en una mesa distintos lacteos y frutas y con los ojos tapados tienen que identificar que tipo de fruta o lacteo es. Desarrollo: Los janijim tienen que pasar por distintos obstaculos para conseguir un premio. Pasan por pruebas fisicas, el “dr. Nudo” , un janij sale y el resto, de las manos, se enredan y el que esta afuera tiene que “desenredarlos” sin que se suelten las manos. En el segundo obstaculo (para pensar), preguntas escritas en una cartulina para que cada uno reflexione.

Sicum: Las preguntas de la peula vincularlas con el sicum, preguntar que opinan los janijim acerca de shavuot y de la transmicion del jag en la actualidad. Tambien concientizar a los janijim lo poco que se sabe sobre shavuot.

Materiales especificos: Lacteos, frutas, fotos de janijim, mani japones.

Conflicto árabe-israelí. (Diego Slamovich, Dalit Elenter, Nicole Benezo, Mariel Benedykt)

2010-06-10T11:21:00.000-07:00

PLANIFICACIÓN

PRÁCTICA

Tema :Conflicto árabe-israelí.

Racional: Es un tema actual del cuál debemos estar informados, ya que es muy importante para Israel y todos los judíos. No siempre se ve desde el punto de vista de la discriminación entre estos pueblos, lo cual es de suma importancia desde el punto de vista moral.

Objetivos generales: Informar sobre diferencias entre el mundo árabe y el Israelí. Demostrar que hay mucha discriminación entre los pueblos.

Objetivos específicos:Informar sobre diferencias y similitudes políticas, sociales y económicas entre los países árabes e Israel. Establecer un debate sobre las mismas.

Contenidos :Sociedad árabe-israelí y la discriminación entre ellos.

Procedimiento y técnicas

Rompehielos:

Corriente con los pies

Campeonato de pistolero

Disparador:

Divididos en 2 grupos, guerra de championes.

Desarrollo:

En los 2 grupos en los que estaban divididos representarán un país. Deberán ponerle un nombre, diseñar una bandera y nombrar un presidente.

Cada grupo tendrá en una cartulina características que deberá defender:

Grupo 1:

La mujer tiene igualdad de derechos con el hombre.
Disponen de buenas universidades.
Cuidan al medio ambiente.

Grupo 2

Alta población
Exportación de petróleo
Ricas compañías que contratan a ingenieros y técnicos calificados

Se planteará la siguiente situación:

La familia Suárez decidió emigrar del país y no sabe a cuál de los 2 ir. La familia consiste en el padre ingeniero, su esposa y su hijo de 19 años. ¿Por qué les parece que debe ir al suyo?

El presidente de cada país dará la opinión de su grupo.

De esta forma se inicia un debate.

Videos de discriminación.

Sikum

La guerra hace que discriminemos a todos los árabes sin realmente saber su origen, su sociedad o sus costumbres. Al igual que ellos nos discriminan recíprocamente. Hay que

saber que hay detrás de la guerra para no juzgar hipócritamente.

Materiales específicos

2 cartulinas y video.

Guerras árabe-israelíes: (Alina Brosque, Rodrigo Schuster, Daiana Savecki y Micaela Kreiner)

2010-06-10T11:15:00.000-07:00

PLANIFICACIÓN

PRÁCTICA

Pilar:

Guerras árabe-israelíes: Guerra de independencia.

Racional:

Las diferentes guerras árabe-israelíes fueron y continúan siendo una parte importante de la realidad y existencia de Israel. La guerra de independencia, que fue la primera, tuvo un rol crucial en el establecimiento del estado, por eso es importante estar bien informados sobre la misma. También porque podemos llegar a encontrarnos con alguien que no sabe lo que pasó o piensa algo diferente y debemos ser capaces de explicarlo.

Objetivos generales:

Que se interioricen con el tema de la guerra de independencia, y aprendan lo que sucedió.

Objetivos específicos:

· Que conozcan las desventajas de Israel durante esta guerra.

· Que reconozcan las cuatro fases diferentes en las que se divide la guerra de independencia.

· Que aprendan sobre la creación de las FDI.

Procedimiento y técnicas:

Rompehielos: este o este.

Disparadores:

1. se dividen en dos grupos, uno con más personas que el otro, y tiran de una cuerda.

2. guerra de bolitas de papel entre los dos grupos, uno recibe mas bolas de papel que el otro.

En ambos juegos un grupo tiene ventaja sobre el otro, al igual que sucede en la guerra.

Desarrollo: los separamos en 4 grupos con los nombres de los grupos clandestinos previos a la creación de las FDI (leji, etzel, palmaj, haganá). Cada grupo recibe una hoja con información incompleta sobre una de las 4 fases de la guerra y sobre la creación del Tzahal. Su objetivo será conseguir la información que necesita para completar su hoja, que la van a tener los otros grupos. Como cada grupo tiene la información que le falta a los otros tres grupos, van a realizar juegos entre los cuatro en los que cada grupo apuesta una información y el ganador se lleva todas.

Juego 1: les preguntamos cuantas personas murieron en la guerra (6373), cada grupo (por turno) va tirando un número y nosotros les decimos si es más o es menos. Quien adivine es el ganador.

Juego 2: pasa uno por equipo; el que aguante más de las cuatro personas en posición de lagartija es quien se lleva las cuatro informaciones.

Juego 3: Les preguntamos contra que países luchó Israel en esta guerra, el representante que llegue a chocar la mano de uno de nosotros primero y conteste correctamente va a ser el ganador.

Juego 4: el primer grupo que haga una pirámide humana gana.

Juego 5: carrera de avioncitos de papel.

Sikum: cada grupo va a leer su hoja con toda la información que pudo agregar, y nosotros vamos a completar en caso de que falte. Preguntamos si alguno entendió la relación con los disparadores y aclaramos en general como sucede la guerra y como se crean las FDI. Les preguntamos además, si ya sabían sobre esta guerra y que es lo que les parece importante de la misma.

Materiales específicos:

Muchas hojas de papel blanco para el juego de la guerra de pelotitas, los aviones y la información para cada grupo. Sobres para entregar a cada grupo la información perteneciente a los otros y una cuerda.

ECOLOGIA: (MICHELLE NATHAN, CAROL CEDERBAUM, STEPHANIE KATZ, MICHEL PARIS)

2010-06-10T11:05:00.000-07:00

PLANIFICACIÓN

PRÁCTICA

FECHA: 3/05/10

PILAR: ECOLOGÍA

MÓDULO:

RACIONAL: Esta, es una generación que puede imponer cambios y llegar a solucionar ciertos puntos de este problema que es mundial y en varios aspectos, culpa del hombre.

Además, es importante que ellos se lo transmitan a generaciones futuras.

Por último, es importante que tengan una peula sobre este tema porque es un problema de todos y todas y sus consecuencias nos afectan.

OBJETIVOS GENERALES: ¿Qué es el calentamiento global? Definición amplia (para que se entienda) pero, a su vez, concreta. Queremos que los janijim entiendan qué es y reflexionen sobre que ven día a día, que sin saberlo, es ocasionado u ocasiona el calentamiento global, y que ya vayan introduciendo de forma personal, ¿qué hacer para evitarlo?

OBJETIVOS ESPECÍFICOS: ¿Qué lo ocasiona y cómo? ¿Qué podemos comenzar a realizar para cambiarlo, arreglarlo, ayudarlo y/o solucionarlo? El janij debe enterarse que hay cosas que realiza día a día que derivan a este problema o a que el mismo se agrande. Debemos hacerles entender que son una herramienta muy positiva para solucionar este problema, ya que aún son una generación que no ha “tomado poder” sobre nuestro mundo pero cuando tenga la edad suficiente y lo haga, podrán, mediante diferentes maneras, comenzar a solucionar este problema e incentivar a generaciones futuras a continuarlo. El ¿qué hacer para cambiarlo? Se basará en evitar hacer lo que hoy lo ocasiona.

CONTENIDOS:

ECOLOGÍA - ¿qué es? – Introducción hacia el tema principal

CONTAMINACIÓN - ¿qué es? – Introducción hacia el tema principal

CALENTAMIENTO GLOBAL – Desarrollar – TEMA PRINCIPAL

CONDICIONES AMBIENTALES: Jeder

PROCEDIMIENTOS Y TÉCNICAS: Comenzaremos con el rompehielos: se coloca un chocolate, un tenedor y ropa en el centro del magal. Luego se irá pasando, janij por janij, un dado que deben tirar y a los que les toque el número seis, deberán ir al centro, vestirse y comenzar a intentar comer chocolate. Mientras, el dado sigue pasando y si otro saca seis, interrumpe el procedimiento del otro, y comienza él.

Como disparador habrán tres fotos en el pizarrón, de las cuales vamos a conversar y analizar. Debajo de éstas, hay otras fotos que muestran lo que, cambiando lo de la figura anterior, ocasionan el calentamiento global o lo que el calentamiento global ocasiona. Ej.: bosque con muchos árboles  árboles cortados / deforestación

Iceberg  agua líquida / se derritió

Luego realizaremos un juego parecido a “situación límite”. Se separará la kvutzá en tres grupos y mediante fáciles juegos, ganarán preguntas para contestar sobre el tema principal y sus derivados. En algunas deberán elegir una de las respuestas dadas. En otras dibujar lo que se le pide. Y por último, en otras, analizar una frase y relacionarla con el tema.

A continuación se hará la puesta en común de las respuestas.

Después se les mostrará un video de (aprox.) 3 minutos. Que mostrará imágenes sobre el calentamiento global. Allí haremos nuevamente una puesta en común y les responderá muchas dudas sobre la situación límite.

Para finalizar y cerrar con la peulá se les mostrara un documental que acabará con sus dudas, informará y los dejará reflexionando.

Luego leeremos información para dar un par de concretas definiciones.

En caso de preguntas, serán respondidas y luego, se dara por finalizada la peula.

MATERIALES ESPECÍFICOS: chocolate, dado, tenedor, ropa (campera, bufanda), fotos, cinta adhesiva, pizarrón, videos, tele, DVD, hojas, lapiceras.

Peula de Pesaj (Carol Rosenblatt, Romi Stiglitz, Manu, Debby Cañas)

2010-06-03T14:51:00.000-07:00

Planificación

RACIONAL:

Hoy en día, implícitamente, el medio en el que vivimos nos priva de la libertad en distintos aspectos.La presión social nos inhibe de expresarnos

tal como somos asi como los medios nos muestran una "realidad perfecta" la cual nos afecta indirectamente.

Para la avolición de la asclavitud en Mitzraim, a los judíos se les debió mostrar el camino hacia la libertad. Dicho esto, creemos que cada uno de

nosotros debe actuar como manhig para procurar transformar al mundo en uno más libre.

OBJETIVOS GENERALES:

-Que el janij reflexione acerca de la libertad hoy en día

-Que el janij no se deje influenciar por las represiones a las que está sometido día a día

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

-Que el janij conozca la historia de pesaj y se identifique con la misma

-Que el janin logre vincular la historia de pesaj con la libertad de hoy en día

CONTENIDOS:

-La libertad en el mundo actual

-Historia de pesaj

TÉCNICAS:

Disparador: Kia con vocabulario de pesaj

-Video cuestionando a ciertas personas sobre pesaj y la libertad hoy en día

-Construir pirámides con materiales predeterminados (cartas), de forma libre pero competitiva

-Representar en una hoja qué significa la libertad para el janij y explicar

-Escribir en 1 minuto en grupos todas las palabras que puedan relacionadas con pesaj

-Situación límite

sicum:

-Pudieron relacionar los juegos con pesaj?

-Piensan que esto pasa en la sociedad actual?

-Les fue fácil elegir una opcion en la última instancia?No piensan que son situaciones que se presentan a diario y que

muchas veces es dificil elegir la opción correcta?

-Cómo tratarían de cambiarlo?

MATERIALES ESPECÍFICOS:

-Cartas

-Hojas

-Lapiceras

-Fotocopias

Peula de Sukot (Mica Yudka, Romi Carvalho, Marcho)

2010-06-03T14:46:00.000-07:00

Planificación

RACIONAL: Nos motiva la idea de diversidad, la necesidad de que hayan personas distintas en una sociedad y que cada una de estas cumple un papel muy importante

OBJETIVOS GENERALES: Que el janij salga de la peulá reflexionando sobre la importancia que tiene cada persona que lo rodea.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
- Que el janij entienda uno no es perfecto y siempre necesita la ayuda de los demás
- Que el janij aprenda sobre la importancia de que cada persona sea distinta
- Que el janij relacione los puntos anteriores con Sucot

PROCEDIMIENTO Y TÉCNICAS:
Rompehielos: el chipi chipi, piedra, papel o tijera con hinchadas, sheep.
Disparador: los dividimos en dos grupos y cada uno tiene que dibujar una sucá con sus cuerpos en el piso, el que lo hace más rápido gana.
En esos dos mismos grupos se juega al pictionary con hojas de sulfito, con palabras relacionadas con sucot.
Peula: los dividimos en dos grupos mediante papelitos que les damos, uno dice etrog, otro lulav, otro hadás y el otro aravá.
A cada grupo le damos un sobre con piezas de un puzzle pero con piezas también de otro equipo y se los tienen que cambiar entre ellos. Por cada ficha que uno da, el otro le devuelve.
Después de ese juego pedimos un voluntario de cada grupo y hacen una ronda, le damos un papelito a cada uno que desde la postura del pobre y que discutan acerca de la importancia de que haya una sucá para un rico, y todos van a llegar a lo misma conclusión o muy similar (ya que lo miran desde la misma postura).
Después hacemos otra ronda con otro voluntario de cada grupo y esta vez discuten sobre un tema relacionado con sucot. Le damos un papelito a cada uno de los cuatro para decirles que postura deben defender. En el sicum primero preguntamos de qué piensan que se trató cada parte de la peulá, y por último les preguntamos en qué se relaciona todo lo de la peulá con sucot.
La idea es que se hable de que a uno siempre le sirve la ayuda del otro y no se es perfecto, no sabemos todo ni tenemos todo para llegar siempre a lo que queremos.
También que cuando la gente es igual, es decir que tiene las mismas opiniones que los demás, se llega a algo puntual, concreto y listo. Pero si cada uno piensa distinto, nos damos cuenta que podemos llegar a más cosas, nos complementamos., así como los arvaat aminim se complementan formando el pueblo judío. Se necesita de TODOS, no solo del etrog que vendria a ser el “perfecto”, también de los otros 3, todos tienen algo para aportar.

MATERIALES ESPECÍFICOS:
Dos hojas de sulfito, puzzles (4), papelitos (etrog, lulav, hadás y aravá), papelitos (posturas de las dos rondas).

Peula de medios de comunicación (Dalu Rostkier, Marcho, Mica Yudka, Romi Carvalho)

2010-06-03T14:37:00.000-07:00

Planificación:

Practica:

Racional: Nos motiva la idea de mostrar la influencia de los medios de comunicación en la gente; hasta que punto nos controlan: y como nos controlan a TODOS, estos medios llegan a todos nosotros sin importar nuestra condición económica:

Objetivos Generales: Que el janij reflexione sobre la influencia de los medios de comunicación sobre él, y sea conciente de las adicciones que estos pueden generar:

Objetivos específicos

que el janij se de cuenta de cómo influyen en él los medios masivos de comunicación
que reflexione sobre como la sociedad en la que vivimos nos exige estar actualizados, como es en parte la sociedad la que hace que nos dejemos ingluir por estos.
que se de cuenta de que los medios de comunicación pueden llegar a ser una adicción; piense sobre esto en su caso particular

Técnicas

Rompehielos: Chancho Va con personas:

Disparador: Carta Rusa

Se dividen en 2 equipos, donde cada uno tiene que hacer una propaganda del mismo producto. La diferencia es que un equipo debe mostrar el producto tal cual es, con sus virtudes y defectos. En cambio el otro equipo debe “disfrazar” el producto mostrandolo espectacular, esencial, y sin nombrar sus defectos (“no tiene”).

Video: el video muestra como los medos de comunicación afectan en nuestra sociedad, la importancia de estos en ella.

Test: para que vean que tan dependientes y “adictos” son a los medios de comunicación

Sikum:

Hablamos de como hoy en día los medios de comunicación llegan a toda la sociedad.
Como nos “escondemos” a través de estos.
Como los medios de comunicación nos influyen, y pueden llegar a ser adicciones, ¿qué tan lejos estoy de ser un adicto? ¿quiero llegar a serlo?

Peula de conflicto Arabe- Israeli - Florencia Zyman, Daniela Policar, Ignacio Tabeira, Nicole Elenter

2010-06-03T12:16:00.000-07:00

FECHA: 3/05/2010

PILAR:

MÓDULO:

RACIONAL: Porque queremos mostrar que el conflicto viene desde hace mucho tiempo y no es de ahora.

Porque nos molesta la ignorancia. Queremos que todos entren en conocimiento. Nos identificamos con el tema y por ello queremos transmitirlo para que ellos lo puedan hacer también y lograr una solución.

Por la tnua porque somos un movimiento sionista por lo tanto contribuimos a Israel.

OBJETIVOS GENERALES: Hacerlos reflexionar acerca del conflicto árabe israelí y que cada uno forme su propia definición del tema. Mostrarle a los janijim la postura de ambas partes.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Del lado palestino: Hamas, Jisbola, del lado Israelí, las distintas corrientes: ortodoxo, y reformista.

CONTENIDOS: Mostrar causas y cronología del conflicto.

CONDICIONES AMBIENTALES: En un lugar cerrado.

PROCEDIMIENTO Y TÉCNICAS: Disparador: que entren al jeder, de a grupos de a 5. En las paredes que este ka cronología de los conflictos y fotos de ello. Cuando terminan de ver las fotos y la cronología se sientan todos en un magal mirando para afuera. Nosotros en el medio del magal poniéndonos en el lugar de dos corrientes palestinas y dos corrientes judías, leemos nuestra postura sin decir quienes somos.

Les mostramos el video de la vida moderna de Rocko.

Sicum: preguntarles quien era quien. Explicarles la idea principal de cada uno.

Contarles que relación tenía el video con el tema de la peula: la relación es que los personajes se peleaban por cual de sus antepasados había descubierto la roca que para ellos era tan importante. La roca representa el estado de Israel que cada uno de ellos sentía que les pertenecía.

MATERIALES ESPECIFICOS: reproductor de video (q va a ser la laptopt de nicole), velas, bandejitas para apoyar las velas

Peula de Sukot- Magalí Ferencz, Ilan Cohn, Dalia Cohen, Eliane Krugman

2010-06-03T12:13:00.001-07:00

Racional

Es importante porque es parte de la historia de nuestro pueblo, porque transmite valores y nos ayuda a identificarnos ya que tenemos que saber quiénes somos para decidir a donde vamos.
Para nosotros porque transmitimos valores además de que nos distingue de los demás pueblos.
Para nuestra tnuá ya que frena la asimilación, asegurando la continuidad del pueblo, mediante tradiciones y costumbres, lo cual es uno de los objetivos de la tnuá.

Objetivos generales

Que aprendan algunos de los valores ocultos detrás del jag.
Que se lleven lo básico de la tradición y su importancia.

Objetivos específicos

Para que los janijim aprendan a valorar cómo somos y no por lo que tenemos.
Para que se den cuenta que hay que aceptar a todos por igual sin importar su condición.
Para identificarse con el otro y aprender a ponerse en el lugar del otro.
Identificar al apático e integrarlo.

Rompehielos

Coma y beba
Juego del cuerpo: forman grupos de x personas y se les dará una consigna donde dirá cuántas y qué partes del cuerpo de cada uno de los integrantes del grupo deberá estar apoyada sobre el suelo.
(Mediante van perdiendo, se les va quitando sus objetos personales como ser celulares, relojes, etc y se colocarán en una bolsa.)

Disparador

En 2 grupos tendrán que armar una suka. Una de éstas será kasher, por lo tanto estará formada por pocos materiales y tendrá que cumplir ciertos requisitos, mientras que la otra estará formada por muchos y variados materiales y no deberá cumplir ningún requisito.
(Al equipo que pierda se le quitarán más objetos)

Desarrollo

Juegos:

Simón dice pero al revés.
Dígalo con mímica (famosos)
Juegos de la alfombra: (tienen que pararse todos sobre una alfombra, en este caso nylon, y darla vuelta, pero las mujeres no podrán estar sobre los varones.)
Juego de los fideos

Sikum:

Texto del viejo y la vara.
Preguntar qué piensan, cómo relacionan los valores (hacer que el apático intervenga) .
Aclarar dudas.

Contenidos:

Empatía
Materialismo
Unión
Igualdad

Materiales:

Botella de agua (ela)
Nylon (ilan)
Tijeras (ela)
Etiquetas (dalu)
Galletas (magui)
Materiales para armar las sukot:
Hojas de la calle (todos)
Escarba dientes (ilan)
Cinta (magui)
Cartulina (ela)
goma de pegar (ilan)
cartón (ilan)
Paquete de fideos (dalu)